Ремесло, которому тысячи лет, сегодня не только не забыто, но даже нужнее людям, чем раньше. Это становится понятным после разговора с керамистами Валдисом и Ольгой Паулинями, работающими в Краславском крае.
В своём ремесле Паулини придерживаются традиционных технологий и создают традиционный для Латгалии ассортимент форм и видов изделий. И материалы тоже используют, по возможности, местные — глину, прежде всего.
«Сейчас доступны любые технологии и материалы, информацию о любой традиции можно найти, и работать в какой пожелаешь, — говорит Валдис Паулиньш. — Но мой выбор сделан давно, я делаю именно латгальскую керамику. Тут как с женой: ты знаешь, что в мире живёт множество других женщин, ты видишь их каждый день, но чтобы жить, ты выбрал даже не лучшую — ты выбрал единственную».
Латгальская керамика (в латгальском Latgolys keramika) — одно из наиболее известных латгальских ремёсел. Оно существует уже несколько тысяч лет, археологи находят его истоки уже во втором тысячелетии до нашей эры.
Технологии латгальской керамики возникли задолго до изобретения гончарного круга, но вобрали в себя и его изобретение в десятом веке, и изобретение глазури в веке пятнадцатом.
Однако почти все эти столетия латгальская керамика развивалась как производство посуды, утвари и игрушек — и только с 30-х годов ХХ-го века в ней стали возникать направления керамики декоративной — предметы назначения не утилитарного, а для украшения: тарелки для прикрепления на стену, декоративные вазы, горшки для цветов, подсвечники, фигуры живых существ.
Латгальская керамика включена в так называемый Латгальский культурный канон — свод культурных ценностей, образующих латгальскую культурную идентичность.
Первый гончарный круг соорудил из невероятных вещей
Сначала керамикой начал заниматься Валдис, а Ольга приобщилась к этому делу через супруга. Судьба Валдиса Паулиня как ремесленника, человека своего дела, началась внешне случайно, но сложилась логично и естественно.
«“Виновата” книжка во всём этом. Название — “Мужчинам до 16 лет”, автор Анатолий Маркуша. Оттуда всё и пошло, наверное. Мне, школьнику, много дарили книжек — за победы во всяких Олимпиадах, за всякое такое. — вспоминает Валдис. — Оставили меня как-то дома, температура была. И я в этой книжке читал про разные виды привода. И про гончарный круг, в том числе. И там рисуночек был: мужчина сидит, что-то там ногами крутит, делает горшочек какой-то. И тут меня “схватила” такая мысль, что надо попробовать».
За один день, пока родители не вернулись с работы, Валдис соорудил вполне работающий гончарный круг из самых невероятных вещей. В том числе, и из списанного колеса от самолёта — такие давали колхозникам в советские времена на телеги ставить.
За глиной Валдис сбегал в поле, знал уже — когда трактор пашет на совесть, глубоко, его плуг выворачивает наружу и глину.
Родительское благословение получил за первую пепельницу
Чтобы оправдать перед родителями расход полезного имущества, слепил отцу пепельницу. В доме был телевизор, редкость по тем временам, и соседи захаживали футбол-хоккей посмотреть, курили — и складывали окурки в какую-то банку непрезентабельную. А Валдис сделал пепельницу на четыре сигареты, да ещё и успел за девять километров съездить на велике в магазин за краской для неё, в несколько слоёв покрасить и высушить. За что в итоге и получил родительское благословение — и тут же принялся совершенствовать и круг, и технологии. На следующий день поделками заставил уже всю веранду.
О первых победах юного гончара
Вскоре перешёл к обжигу — тоже пока в варианте мальчишеского увлечения. Хотя, это как посмотреть… Пас коров, и пока те ели траву, раскладывал свои изделия на полянке, собирал сухие ветки, жёг их, постепенно приближая огонь к поделкам — воспроизводил общую верную схему обжига с тем, что имел под рукой.
Ещё одна идея — покраска и лак. И парень тоже сумел и материалы найти, и технику освоить. А тут как раз случился в школе очередной конкурс — на лучший сувенир из природных материалов, сделанный своими руками. И работы Валдиса честно победили, а мальчику посоветовали съездить в Резекне, в художественное училище — посмотреть, выбрать, может быть, дальнейший путь по душе.
В училище на тот момент, это был 1979 год, был большой конкурс — 7,6 человека на место. Но Валдис поступил и закончил его со специальностью «художник-мастер по производству керамики».
А из нескольких имевшихся вариантов — своя мастерская или завод, — без колебаний выбрал именно мастерскую, благо что фактически собственную мастерскую имел уже на втором курсе, вместе с однокурсником сумел организовать помещение.
Зашла заказать медали…
Придя из армии и работая к этому времени уже в Краславе, Валдис познакомился с будущей женой, Ольгой. Об их знакомстве можно было бы написать отдельную историю или даже роман — это случилось, когда Ольга, работавшая на тот момент школьным учителем физики, пришла в мастерскую к Валдису, чтобы заказать медали — сувенир для выпускного класса. Пришла, и так вышло, что в итоге стала и женой, и гончаром, и второй половиной общего семейного предприятия.
Традиционные технологии и формы и местный материал
Несмотря на то, что традиционный латгальский быт давно изменился, — никто сейчас не носит в поле обед для землепашца в глиняной посуде, к примеру, изменения в традиционный набор технологий Паулини вносят весьма избирательно.
«Можем выбрать что-то современное, если это никак не скажется на конечном результате, но сэкономит время и силы. Скажем, оксид железа проще купить, чем возиться с обычной ржавчиной. А, например, при всём удобстве электрообжига перед дровяным, мы прибегаем к электрообжигу редко, когда стоит задача произвести большой заказ однотипных предметов, к примеру. Аналогично, можем для таких заказов, где не предполагается уникальности каждой вещи, использовать покупную глину — но таких заказов мы не берем много», — рассказывает Ольга.
В латгальской керамике заключен опыт столетий благоустроенной жизни. Валдис обращает внимание, например, что еду, запечённую в качественном и красивом керамическом изделии, нет нужды перекладывать в другую посуду для подачи — её можно ставить на стол в той самой невысокой глиняной ёмкости, в которой она запекалась. Или, скажем, чайник, сохраняющий тепло в силу естественных свойств глины, — такие чайники тоже украшают собой и застолье, и интерьеры.
Многообразие техник и творческих решений позволяет не повторяться, постоянно искать и находить новое в рамках канона. Ольга добавляет, что для совершенства в своём деле необходимо знать все смежные процессы.
Она вспоминает старую шутку: человека спрашивают, почему он забивает шурупы молотком, а он отвечает, что отвертка у него есть, а «завёртки» нету. «В своём деле, — говорит Ольга, — мы обязаны знать и иметь, образно говоря, “и отвертки, и завертки”».
«В латгальской керамике присутствует дух места»
Таких носителей традиций, как Валдис и Ольга, в этом деле немного. С другой стороны, их дело продолжает дочь, и она не единственный представитель молодого поколения латгальских гончаров, есть и другие.
Тем, кто работает в традиционном ключе, нет причин жаловаться на сбыт. Люди продолжают ценить и приобретать эти вещи. Причин тому стало даже больше.
Например, кроме функциональных и эстетических достоинств самой посуды, отчётливо выражен в спросе мотив связи человека с истоком, традицией, некоторой ностальгии и одновременно желания передать знание и память о родных местах своим детям.
Не секрет, что многие латвийцы и латгальцы живут и работают вдали от Родины — навещая Латгалию, эти люди хотят увезти в свой новый быт что-то уникально латгальское, знакомое, близкое. Ставят «на полочку», используют в жизни, показывают своим детям, гостям и знакомым. Очень много раскупают туристы — тоже как вещи уникально латгальские.
«В латгальской традиционной керамике присутствует некий дух места, который мастер чувствует и выражает своей работой. Сами по себе технологии — это ещё не всё. Соединение материала, техники, художественного решения, традиций и индивидуального стиля мастера — всё это делает вещи одновременно и латгальскими, и моими», — говорит латгальский керамист Валдис Паулиньш.
Больше материалов о Латгалии и её жителях, традициях и культуре, найдёте здесь.
А о других латгальских мастерах — Инге и Александре Майерах, можно прочитать здесь.
Этот материал создан в рамках проекта «Контент из Латгалии» при финансовой поддержке программы грантов «Местные СМИ за демократию» Европейского фонда журналистики.
