Сегодняшний маршрут из цикла «По дорогам Латгалии» на самом деле пройдёт преимущественно по территории соседнего историко-культурного региона — Селия. Выезжая из Даугавпилса и двигаясь в сторону литовской границы, мы из Латгалии почти сразу попадаем в Селию, хотя и остаёмся всю дорогу в административных границах Аугшдаугавского края.
Поскольку эта наша поездка проходила по родному для «Чайки» краю, про большую часть достопримечательностей маршрута мы писали и раньше, но как единый маршрут мы их представляем впервые, да и освежить впечатления было полезно и приятно.
Поместье Свентес и музей военной техники
Начнём мы сегодня с посёлка Свете (Svente), до которого из центра Даугавпилса минут двадцать неспешной езды. Одноимённое поместье (Sventes muiža) принадлежало графам Плятер-Зибергам, носившим одновременно две весьма значительных для истории региона фамилии.
В 1803 году в результате династического брака объединились представители двух знатных родов: Иоганн Тадеуш фон Зиберг выдал замуж за графа Михаила Брёле-Плятера свою дочь Изабеллу-Хелену (с Плятерами мы близко познакомились во время предыдущей поездки в Краславу). Император Александр I высочайше дозволил Михаилу Казимировичу Плятеру принять фамилию и герб своего тестя и именоваться с тех пор графом Плятер-Зибергом.
Сохранившийся до наших дней главный усадебный дом был построен более чем через сто лет после объединения знатных родов. Здание возвели в 1912 году по заказу потомка и тёзки первого графа — Михаила Плятер-Зиберга.
Получился довольно выразительный образец позднего усадебного строительства: высокая мансардная крыша, симметричный главный фасад, широкое центральное крыльцо, балкон над главным входом.
В начале XX века ансамбль включал парадный двор, большие въездные ворота (частично сохранились) и хозяйственные корпуса. В бывшем здании конюшен разместились библиотека и нардом, а в прежнем доме для прислуги — муниципальное управление Свенте.
Заказчик масштабного проекта Михаил Плятер-Зиберг был человеком исключительной активности и мобильности, и в построенном по его заказу доме появлялся редко. Да и в статусе графского дворца новый дом просуществовал недолго: в 1920 году имение было национализировано. В период первой независимости и в советское время в здании располагалась школа, затем усадебный дом просто пустовал и ветшал.
В первое десятилетие двухтысячных годов усадебный дом отреставрировали на частные деньги и открыли в нём гостиницу и ресторан. Поэтому без специальной договорённости или бронирования попасть во внутренний двор и осмотреть интерьеры не удастся. Но в холл здания зайти точно можно, например, чтобы оплатить посещение частного мини-музея военной техники 30-60-х годов прошлого века. В специально оборудованном ангаре выставлены оригинальные лёгкие и тяжёлые танки, бронемашины, пушки и другие виды боевых механизмов.
Костёл в Свенте и легенда о Наполеоне
В двух шагах от усадебного дома стоит небольшой Костёл Пресвятой Троицы в Свенте (Sventes Vissvētākās Trīsvienības katoļu baznīca) Каменную церковь в посёлке построили в 1800 году на средства Иоганна Тадеуша фон Зиберга. Существует местная легенда, что во время войны 1812 года в здании Свентского храма провёл ночь сам французский император Наполеон.
Увы, каких-то определённых подтверждений этому преданию обнаружить не удалось. Известно, что Наполеон с главными силами своих войск шёл из Вильны (Вильнюса) в Витебск сильно южнее Свенте, а соседний Динабург (Даугавпилс) брали войска маршала Удино, в ставке которого император не появлялся.
Но некоторые краеведы настаивали на том, что Наполеон приезжал в Свенте отдельно, чтобы лучше ознакомиться с направлением наступления на Ригу и затем Санкт-Петербург. Однако достоверно известно лишь, что французские войска в здании храма действительно побывали, организовав в нём военную конюшню.
В храме сохранились три деревянных алтаря, скамьи и кафедра работы местного мастера Станислава Мейнарда, выполненные в 1913 году. На стенах размещены гипсовые рельефы с изображением Крестного пути, изготовленные также в 1913 году мастером Серафиновичем. Хоры с органом возвышаются на двух массивных каменных столбах, а в правом углу пресвитерия (места моления священников) установлена деревянная скульптура Ecce Homo или «Христос Страждущий».
В центре алтаря картина «Пресвятая Троица», а по сторонам от неё изображения Св. Михаила и Св. Георгия. Образ архангела Михаила написал польский художник Аполлинарий Горавский в 1880-е годы, другие алтарные картины выполнены также мастерски, но имя художника достоверно не известно.
Природно-археологическая прогулка
Любители красивых природных видов и одновременно археологии могут следующей точкой маршрута избрать Судмальское городище (Sudmaļu pilskalns). Городище представляет собой овальный холм на северной окраине Свентской возвышенности, откуда открывается широкий обзор в сторону долины Даугавы.
В былые времена такое расположение городища было стратегически важным. Это место имеет статус памятника археологии государственного значения.
Впервые городище было описано ещё в XIX веке, а в двадцатом столетии археологи неоднократно серьёзно исследовали этот объект. Во время раскопок обнаружили остатки древних очагов, фрагменты лепной штрихованной и гладкой керамики, зернотёрки, каменные долота и их обломки.
Находки позволили установить, что городище относится к древней балтской культуре штрихованной керамики, датировка которой начинается с VII века до нашей эры.
Сегодня близ древнего городища оборудована зона отдыха, установлен информационный стенд, а к вершине проложена туристическая тропа. Возможно не всем удастся напрячь фантазию и ощутить груз веков, но места здесь довольно красивые и привлекательные для любителей лесных прогулок.
Дом детства Райниса в Беркенеле
Официальное Объединение мемориальных музеев Латвии перечисляет четыре музейных объекта, связанных с великим поэтом Райнисом: Дом Райниса и Аспазии (Рига), Дача Райниса и Аспазии (Юрмала), Музей Райниса «Таденава» в Селии (Екабпилсский край) и известный многим латгальцам Музей Райниса «Ясмуйжа» в Прейльском крае.
Однако есть в Селии ещё одно место, тесно связанное с детством замечательного поэта, которое, хоть и не имеет высокого мемориально-музейного статуса, безусловно, заслуживает внимания и посещения. Дом Райниса в Беркенеле (Raiņa māja Berķenelē), расположенный в Аугшдаугавском крае менее чем в 10 километрах от Даугавпилса, — следующая точка нашего сегодняшнего маршрута.
Отец Райниса — Кришьянис Плиекшанс — арендовал небольшую усадьбу (по-латышски это называется pusmuiža — «полуусадьба») Беркенеле с 1872 по 1881 год.
Юный Янис провёл в этих местах своё детство, начиная с семилетнего возраста. Можно сказать, что именно в Беркенеле сформировались личность и мировоззрение будущего национального поэта. Одна из частей интереснейшего поэтического сборника Райниса, названного им романом в стихах «Пять тетрадей с набросками из Дагды» (Dagdas piecas skiču burtnīcas), полностью посвящён Беркенеле.
В этих местах юный Плиекшанс начал учёбу. Сначала в пасторате Египетского лютеранского прихода (к этому странному для наших мест названию мы вернёмся в конце путешествия), затем в немецкой школе Гривы. Уже будучи учеником Рижской гимназии будущий поэт приезжал в любимую усадьбу на каникулы.
Точная дата строительства усадебного дома неизвестна, вероятно его возвели в первой половине XIX века, но затем неоднократно перестраивали. С 1856 году усадьба Беркенеле принадлежала роду баронов фон Этингенов, у которых семья Плиекшансов её и арендовала.
Следующим владельцем стал даугавпилсский купец Карякин. Во время аграрной реформы 1920-х годов земли бывшего поместья разделили на несколько хуторов, а усадебный центр Беркенеле передали офицеру армии Латвии Николаю Абелтиню.
В советское время здание приспособили под нужды сельсовета и от былой усадебной культуры в самом доме ничего не осталось. Правда, к столетию со дня рождения Райниса в 1965 году в доме открыли мемориальную экспозицию.
В результате обследования здания, проведённого в 1988 году, специалисты установили, что со времён Плиекшансов частично сохранились стены из сырцового кирпича, фундаменты на известковом растворе, балки перекрытий и стропильная система. В годы восстановления независимости комплекс перешёл в ведение Даугавпилсского района, и в 1995–1996 гг. здание было отреставрировано.
Сегодня на первом этаже Дома Райниса в Беркенеле обустроены мемориальная комната поэта, усадебный кабинет, мини-библиотека и выставочные помещения. На втором этаже оборудованы обширный каминный зал, подходящий для разного рода мероприятий и жилые комнаты (культурный объект работает и для приёма гостей).
Аутентичных предметов мебели от бытности здесь семьи Райниса не сохранилось, но дух времени и атмосфера небольшой и аккуратной усадьбы передана прекрасно. Дом Райниса в Беркенеле — это очень уютное пространство, обустроенное и поддерживаемое энтузиастами своего дела и приветливыми людьми. Руководит замечательным хозяйством уже почти 27 лет неутомимая Инесе Баравика.
Здесь проводят множество интересных мероприятий, а летняя прогулка по саду, наполненному оригинальными скульптурными композициями, — это отдельное удовольствие.
Лютеранская церковь в Беркенеле
Местную лютеранскую церковь (Berķeneles luterāņu baznīca) можно не заметить в листве по дороге к дому детства Райниса. Но, несмотря на то, что храм находится не в лучшем состоянии, стоит подъехать и рассмотреть его поближе.
Кирха возвышается над старым лютеранским кладбищем Беркенеле. На современного вида гранитной табличке около церкви можно прочесть такой текст: «Лютеранская церковь в Беркенеле 1830. Флюгер на шпиле башни использован от более старой деревянной церкви Беркенеле. На нём видны элементы герба рода Фелькерзамов инициалы “M v F” и “C v P” (Мельхиор фон Фелькерзам и Катарина фон Плеттенберг), а также дата “1649”».
Этот самый флюгер можно увидеть на различных, не очень старых фотографиях кирхи, но в этот приезд мы его на шпиле не обнаружили: осенью 2025 года флюгер сняли со шпиля для проведения реставрационных работ и консервации.
Храм действительно стоит на месте более древней церкви, и его строительство было завершено в 1830 году. Отметим, что в соседней Латгалии большинство лютеранских храмов значительно моложе.
В советское время приход закрыли, а здание превратили в колхозную зерносушилку и склад, вследствие чего исторический интерьер был практически полностью утрачен. Возрождение храма идёт медленно, но надежды на его вторую жизнь сохраняются.
Рядом с церковью сохранилась могила Густава Базенера — учителя немецкого языка Райниса, преподававшего в немецкой гимназии. Справа от его могилы находится захоронение одного из бывших владельцев усадьбы Беркенеле — Гамилькара фон Фёлькерзама (1811—1856) — председателя ландтага (законодательного собрания) Лифляндской губернии.
Музей Первой мировой войны
Отсюда мы направимся в приграничную Медумскую волость, где главной нашей целью станет посещение Музея Первой мировой войны (Pirmā pasaules kara muzejs).
В Медуми, расположенном близ нынешней границы с Литвой, Первая мировая война оставила следы буквально повсюду. Здесь с осени 1915 до весны 1918 годов проходила укреплённая линия фронта. Это нанесло непоправимый ущерб исторической застройке местности, но оставило множество военно-исторических артефактов.
Местные жители и более ста лет спустя находят вещественные напоминания об одном из крупнейших и страшнейших вооружённых конфликтов в истории человечества.
Оружия, гильзы, остатки гранат и снарядов, элементы военной формы и различные предметы солдатского быта, найденные в районе Медуми являются частью экспозиции не очень большого, но исключительно интересного музея. Экспозиция устроена очень продуманно и логично, и мы очень рекомендуем попросить на месте о проведении экскурсии.
Хранительница музея — учитель истории, краевед, одна из инициаторов создания этого музея Миропия Петкун, прекрасно владеет темой, и с её комментариями экспонаты, документы и фотографии буквально оживают, принося кратно больше информации и впечатлений.
Кроме особенностей вооружения и амуниции, вы сможете узнать, какие всем известные бытовые предметы появились именно во время Первой мировой. Или, например, о том, какой рацион был положен солдатам разных армий, участвовавших в Великой войне.
Посетители могут не только увидеть исторические артефакты, но и почувствовать себя участниками тех страшных событий: в одном из залов создана реконструкция укреплений времён Первой мировой. Пройдя по воспроизведённому окопу, вы попадёте к экрану во всю стену, где в сопровождении хорошей звуковой системы показываются игровые, но очень реалистичные кадры штурмов из фильма «Души в снежном вихре» (Dvēseļu putenis).
Эти пять минут в окопе у экрана оставляют очень сильное впечатление — сюда хотелось бы пригласить многих мировых политиков.
Парк Медуми
Чтобы отвлечься от мыслей о войне, стоит пройтись по парку Медуми, на территории которого располагается здание музея.
Парк — старейшая часть деревни, дошедшая до наших дней. Почти пятая часть всех деревьев — это широколиственная липа и её декоративные формы, для Латвии это уникальный парковый состав. Также здесь растут местные породы: клён остролистный, чёрная ольха, дуб черешчатый, вязы и мелколистная липа. Гуляя по парку, непременно дойдите до живописного берега местного озера.
Предполагается, что парк был заложен в первой половине XIX века, однако благоустроенные места для прогулок и отдыха на берегах озера Медуми могли существовать уже в XVIII веке, в том числе на островах и на противоположном берегу озера. Об этом свидетельствуют сохранившиеся на картах прошлого века названия: Монте-Кавалло, Остров господ, Фридрихсруэ («Убежище Фридриха»), Тафельберг («Столовая» или «Обеденная гора»).
До Первой мировой войны Медуми был известным в регионе курортным местом. Семья художника Эмиля Визеля, члена Императорской Академии художеств, владела дачей на берегу озера Медуми. Сам германский канцлер Отто фон Бисмарк приезжал охотиться в окрестные леса. Поэт и публицист Корней Иванович Чуковский в 1905 году скрывался на курорте Медуми от полиции, которая разыскивала молодого тогда журналиста за «оскорбление величества».
Католический храм Медуми
Чтобы доехать до Медумского храма Иоанна Крестителя (Medumu Svētā Jāņa Kristītāja baznīca), нужно выехать из муниципальных границ села. Много лет местные католики посещали церковь в Смелине (сейчас это первый населённый пункт на литовской стороне границы). Расстояние от центра густонаселённого Медуми до смелинского храма более пяти километров, что создавало значительные неудобства верующим.
В 1931 году Государственный земельный фонд Латвии выделил для строительства католического храма участок на возвышенности в двух километрах от центра Медуми, и приход начал сбор средств на его возведение.
В 1933 году был освящён первый камень в его основании, а первые богослужения начались двумя годами позже, когда здание, по сути, ещё не было достроено. Любопытно, что это культовое сооружение окончательно обрело свой современный облик в 50-е годы прошлого века, в период особых советских гонений на все конфессии.
У небольшого Медумского храма (площадь основного помещения — всего 100 квадратных метров) довольно необычная внешность. Перед главным входом устроено крыльцо, которое поддерживают четыре бетонные колонны. Недостроенная башня покрыта невысокой четырёхскатной жестяной крышей, хотя первоначальный проект предусматривал высокий шпиль.
В этом уютном и ухоженном храме регулярно проводятся богослужения, а за территорией вокруг костёла заботливо приглядывают.
Египетская церковь
Отсюда мы отправимся не на север Африки, как может показаться, а к самой границе с Литвой. Здесь на пригорке стоит Египетская лютеранская церковь (Ēģiptes luterāņu baznīca), точнее то, что от неё осталось.
Евангелическо-лютеранский приход Эгипте (Aegypten — Ēģipte) был основан в 1567 году по распоряжению герцога Курляндии, повелевшего создавать новые церкви. Уже к 1584 году у прихода появился собственный пастор. Происхождение названия Ēģipte сегодня никто достоверно объяснить не может, причём параллельно с этим топонимом местное поселение называлось Вилкумиестс (Vilkumiests).
Известно, что на печати местной лютеранской церкви был изображён не крест или иные традиционные христианские символы, а египетская пирамида Хеопса.
За время существования прихода на этом месте сменилось несколько деревянных храмов. В 1823 году местный помещик начал строительство каменной церкви, которая была освящена 5 июля 1825 года. В 1863 году барон фон Эттинген провёл капитальный ремонт храма и построил колокольню.
Во время Первой мировой войны церковь сильно пострадала, но была восстановлена в 1930 году. Вторая мировая тоже храм не пощадила: в 1944 году, башня Египетской церкви была разрушена артиллерийским огнём, а сам храм был разграблен.
После этого Египетский приход был закрыт, а в здании храма разместили электрическую мельницу для производства сенной муки. Около 1979 года производство прекратили, оборудование демонтировали, и с тех пор церковь пустует и медленно разрушается. Не осталось следов и от когда-то богатого села Вилкумиестс, в котором в XIX веке стояла значительная почтовая станция Петербургско — Варшавского тракта.
В Даугавпилсском краеведческом и художественном музее хранится колокол Египетской церкви. На колоколе имеется надпись: «Vivos Michael voco. Gegossen von F.W. Wilde. Dunaburg 1878». Её можно перевести как: «Живых Михаил созываю. Отлит Ф. В. Вильде. Динабург, 1878 год».
Имя Михаил — может быть обращением к архангелу или собственным именем колокола. Кто знает, может однажды восставшая из пепла войны церковь обретёт вторую жизнь и колокол вновь «живых созовёт».
С возвышенности у храма видна гладь озера, которое в Латвии носит название Смелинес, а в Литве — Лауцесас. Его практически пополам делит латвийско-литовская граница.
Отсюда меньше пяти километров до литовского Зарасая. Возможно, дороги Латгалии однажды приведут нас и к соседям, у которых совершенно точно есть что посмотреть. Но сегодняшнее путешествие мы закончим и вернёмся в Даугавпилс.
