Сегодня мы переместимся в южную часть Латгалии и посетим один из самых исторически насыщенных городов этой части региона — Краславу.
Как и большинство исторических городов нашего поликультурного края, Краслава известна под разными именами: латышским Krāslava, латгальским Kruoslova, русскими Креславка или Краславка, белорусским Краслаўка (Краслава расположена километрах в пяти по прямой от современной границы с Беларусью).
Несколько лет назад «Чайка» уже приезжала в этот старинный латгальский город, а сегодня, в рамках серии «По дорогам Латгалии», мы предлагаем поглубже погрузиться в его историю, связанную с влиятельным в Латгалии дворянским родом.
Краткий экскурс в глубь веков
Краслава, возможно, одно из старейших населённых мест на территории Латвии, упомянутых в письменных источниках. Как свидетельствуют археологические данные, городище на водном пути Даугава — Днепр возникло не позднее IX века.
Упомянутое в сагах викингов место Dynasaiforgarðr — «городище на Даугаве», некоторые краеведы связывают именно с Краславой.
В X веке обитатели здешних мест платили дань варяжскому князю Полоцка Рогволоду. В сетевых публикациях можно встретить версию о том, что именно на территории нынешней Краславы поселилась его дочь — знаменитая Рогнеда, жена князя Владимира, крестителя Руси, насильно взятая им в жёны и впоследствии пытавшаяся мужа убить.
Хотя каноническая версия гласит, что Рогнеду с сыном князь Владимир отправил в Изяславль, нынешний город Заславль Минской области Беларуси, даже по нынешним меркам довольно сильно удалённый от Краславы.
Вероятно, в XI–XII веках земли вокруг Краславы входили в состав Герсикского (Ерсикского) княжества. В XIV веке, когда в этом крае владычествовал Ливонский орден, примерно на месте нынешнего Краславского дворца построили укрепления, имевшие существенное военное и торговое значение. Собственно, сообщение об этом «укреплённом складе» является первым подтверждённым упоминанием Краславы в письменных источниках.
В XVI и XVII веках владельцы здешних земель часто менялись. После Ливонской войны край вокруг современной Краславы был включён в состав Задвинского герцогства, то есть, как и почти вся Латгалия, вошёл в состав Великого княжества Литовского.
В 1626 году Краславу приобрёл дворянин из рода Людингаузен-Вольфов. Новый родовитый владелец был иезуитом, и благодаря ему в 1676 году в Краславе была основана миссия этого католического ордена и построена католическая церковь.
В 1729 году, во времена, когда Латгалия была частью Инфлянтского воеводства Речи Посполитой (объединённого польско-литовского государства), городок Краслава за 14 000 талеров приобрёл граф Ян Людовик Плятер.
С этого момента начинается та история города, которую лучше изучать на местности, посетив краславские достопримечательности. Что такое сейчас эти самые 14 000 талеров — трудно пересчитать достоверно: по разным методикам подсчёта от 500 000 до 10 млн. евро.
Краславский дворец Плятеров
И начнём мы с Замковой горы, на которой стоит дворец господской усадьбы Брёле-Плятеров (или Броэль-Плятеров), ставших в первой половине XVIII века владельцами здешних земель.
Строительство первой версии дворца (его чаще называют Краславский замок — Krāslavas pils) продолжалось несколько десятков лет и закончилось в 1791 году.
Считается, что он возведён по проекту итальянского архитектора Антонио Паракко, хотя иногда пишут «по проекту братьев Паракко». Впрочем, некоторые источники подвергают сомнению версию об одном или нескольких итальянских зодчих с такой фамилией.
В XIX веке очередное поколение владельцев перестроило здание в соответствии с тогдашней архитектурной модой. Первоначальный замок строился в стиле барокко, а перестройка выполнена по архитектурным канонам классицизма: внутренние стены дворца были богато расписаны видами древнего Рима и фигуральными композициями, выполненными по гравюрам Джованни Батиста Пиранези.
Леон Тайван в книге «По Латгалии» писал: «Со времён Стефана Батория иезуиты зорко следили за тем, чтобы местная знать не выходила в своём стремлении к роскоши за пределы христианских приличий. Такая ситуация сложилась на юге Европы в пору раннего барокко, но в Латгалии она прослеживается даже в XVIII—XIX веках. Барочный храм мог иметь роскошный декор, но дворец магната-католика должен был сохранять строгость убранства».
Именно поэтому главное барочное великолепие дворца было скрыто в интерьерах, а не отражено во внешней помпезности здания. Авторство фресок приписывают итальянскому художнику Филиппо Кастальди, мы ещё встретимся сегодня с этим именем.
Рядом с дворцом возвели хозяйственные постройки: дом управляющего и дом садовника, конюшня и богатые погреба. Был разбит смешанный парк с элементами английского, французского и итальянского стилей. В нём росли редкие виды деревьев и кустарников, некоторые из которых дожили до наших дней.
На Даугаву и раскинувшийся внизу город можно полюбоваться со смотровой площадки, оборудованной на месте старого грота и графской оранжереи. В 2000-е годы был восстановлен один из парковых гротов и водружён на старое место охраняющий его каменный лев.
Дети обычно с удовольствием изучают геометрию остатков старых каменных стен и играют в прятки в гроте. Стоит учесть, что летом 2026 года в замковом парке проводятся реставрационные работы и доступ в грот и на смотровую площадку может быть ограничен.
Последние Плятеры покинули Краславу во время Первой мировой войны и революционных событий, а в период первой независимости дворец национализировали. С 1923 по 1972 год в графском замке работала школа. После того, как её переместили в другое здание, дворец стал ветшать.
Окна первого этажа замка замуровали, а комнаты, в которых были обнаружены уникальные настенные росписи, закрыли.
Вторая жизнь Краславского замка началась после реновации фасада, которая завершилась в 2016 году. В частности, были созданы «иллюзорные» окна на первом этаже здания. Пока резиденцию графов Плятеров можно осмотреть только снаружи.
В «Доме батраков» — наиболее хорошо сохранившейся хозяйственной постройке — работает Краславский исторический и художественный музей (Krāslavas Vēstures un mākslas muzejs). Он располагает богатой коллекцией из 20 000 предметов, среди которых есть археологические находки, большая коллекция этнографических объектов, документы, фотографии и редкие книги XVIII и XIX веков.
В здании бывших конюшен работает «Дом ремёсел» (Amatu māja), в котором проводят ремесленные фестивали, всяческие развлекательно-познавательные мероприятия, семинары и творческие мастер-классы.
В доме бывшего управляющего поместьем располагается сейчас Краславский туристическо-информационный центр.
Краславский костёл Святого Людовика
Следующая важнейшая для Краславы достопримечательность расположена в центральной части «нижнего» города. Великолепный костёл Святого Людовика (Krāslavas Svētā Ludviga Romas katoļu baznīca) был построен в XVIII веке и исторически также связан с родом Брёле-Плятеров.
Архитектором краславского храма, построенного между 1755 и 1767 годами, также считается итальянец Антонио Паракко, а фрески и картины для костёла писал уже упомянутый Филиппо Кастальди.
В 1775 году Август Гиацинт Плятер получил от Папы Пия VI разрешение вывезти из Рима в Краславу часть мощей Св. Доната.
Вообще Святых Донатов, только тех, которые попали в литературу, было не менее девяти. Возможно, исследователи, глубоко погружавшиеся в эту тему, знают, чем славен именно краславский святой.
Однако известно, что во времена Пия VI из римских катакомб охотно выдавали родовитым просителям мощи христианских воинов-мучеников. Такое личное разрешение Папы Римского получил, например, на вывоз мощей Св. Виктора в нынешние Варакляны другой латгальский дворянин Михаил фон Борх.
Так или иначе, мощи римского святого сделали храм Св. Людовика вторым по значению после Аглоны католическим центром Латгалии. С 1790 года в первое воскресенье после дня Святых Петра и Павла, то есть, после 29 июня в Краславе празднуется день Святого Доната.
Освящена была церковь в честь другого святого — короля Франции Людовика IX, причисленного к лику святых как руководителя аж двух Крестовых походов. Соответственно и центральная алтарная картина работы Кастальди называется «Святой Людовик отправляется в Крестовый поход».
Любопытно, что эта картина долгое время была скрыта полотном с тем же сюжетом, которое писал, по одной версии, известный польский художник Ян Матейко, а по другой — один из его учеников по эскизу мастера.
Сейчас первоначальная работа Кастальди расчищена и открыта, а скрывавшая её ранее картина расположена справа от алтаря.
Слева от входа в костёл стоит невысокая скульптура Святого Роха, которая, как говорят, когда-то располагалась над воротами храма, на том месте, где установлена сейчас её копия.
Это довольно интересный святой, покровитель больных чумой и холерой, дерматологических больных, паломников, хирургов, а также собак и домашнего скота. Он часто изображается указующим на чумную язву на ноге, в паре с собакой, держащей в пасти хлеб.
На хорах внутри храма можно увидеть два портрета инициаторов строительства костёла — Константина Людвига Плятера и его жены Августы. Полотна 60-х годов XVIII века, вероятно, также принадлежат кисти Кастальди.
Кстати, на средства изображённой на картине графини Августы в правой части храма была построена часовня, в которой сейчас размещается алтарь Св. Доната.
Летом 1941 года, ещё до начала боёв в районе Краслава церковь сильно выгорела. Были утрачены алтарь Св. Доната и старинный орган, пострадали мощи святого, но был спасён главный алтарь и алтарная картина.
Пепел из гробницы римского святого и одну найденную кость положили под алтарь предела Св. Доната, так что мощи остались одним из сакральных сокровищ храма Св. Людовика.
Одной из доминант неизменно ухоженного и довольно обширного церковного двора является колокольня, построенная в 1838 году.
На ней сохранились колокол «Людвиг», отлитый в 1787 году и весящий 17 пудов 27 фунтов (около 290 кг), колокол «Донат», отлитый в 1853 году и весящий 25 пудов 39 фунтов (около 425 кг), а также колокол «Конрад», чей вес в публично доступных источниках не указан.
Православная церковь Св. Александра Невского
Рядом с костёлом Св. Людовика расположен не очень большой и не отличающийся внешней помпезностью православный храм Св. Александра Невского (Krāslavas Sv. Aleksandra Ņevska baznīca). Любопытно, что здание это стало православным храмом в общем-то случайно.
В 1864 году католический монастырь, основанный в 1789 году на пожертвования уже известной нам графини Августы Плятер, закрыли власти Российской империи. Монастырский храм передали в ведение армии, и вскоре в нём обустроили православную церковь, освящённую в честь Святого князя Александра Невского.
Несколько десятилетий спустя здание официально перешло в собственность русской православной церкви.
Храм сумел пережить антирелигиозный советский период, но всё же был закрыт в 1970 году, а в 1989-м возвращён православному приходу.
Десять лет спустя церковь была вновь освящена, в 2013 году восстановлен утраченный купол, затем удалось провести капитальный ремонт фасада и заменить обветшалые деревянные окна новыми, аналогичными первоначальным по форме. Также, соблюдая историческую достоверность, обновили дубовые двери и церковный иконостас.
Прогулка по старинному центру
От православного храма ведет преимущественно краснокирпичная улица Brīvības, архитектура которой впитала в себя несколько веков городской истории.
Не только здания красного кирпича, стиль которых в Латгалии принято называть «Витебским барокко», определяют облик центра. Примечательно, например, здание аптеки, действующей с 1811 года. В этом доме, помнящем период правления Плятеров, и сейчас располагается одна из старейших непрерывно работающих аптек Латгалии — об этом сообщают сразу несколько источников.
Рыночная площадь, где стоит старая аптека, сформировалась в XVIII веке рядом с почтовым трактом. В то время она была окружена малоэтажными деревянными и каменными постройками. В основном это были жилые дома торговцев и ремесленников, постоялые дворы и торговые лавки.
В 2010 году на площади перед аптекой открыли фонтан, выполненный в форме городского герба Краславы, утверждённого в 1925 году.
Гербовый серебряный парусник с пятью вёслами, символизирует пять национальностей — латыши, русские, белорусы, поляки и евреи, — живших в Краславе и «плывших в одной лодке» по течению веков.
Евреи Краславы
Как и во многих других латгальских городах, еврейское население Краславы было многочисленно и экономически активно. По переписи 1925 года, в городе жили 1716 евреев, 984 поляка, 833 латыша, 445 русских и 428 белорусов. В 1883 году в семье краславского раввина родился Аба Федерман, впоследствии ставший израильским художником, прославившимся под именем Абель Пан. В 1897 году в другой краславской еврейской семье родился известный медик, прошедший через сталинское «Дело врачей» Мирон (Меер) Вовси.
Летом 1941 года, когда немецкие войска оккупировали Латвию, в городе начались массовые аресты, и около тысячи краславских евреев разместили в двух синагогах и близлежащих зданиях. В конце июля их этапировали в Даугавпилсское гетто.
Самых слабых расстреливали по дороге. Ещё несколько сотен евреев вскоре вывезли и расстреляли в овраге Аугустовка и на берегу Даугавы в городской черте.
В 2008 году в память об убитых евреях у реки установили памятный камень из красного гранита со звездой Давида и надписью на латышском языке: «В июле и августе 1941 года на берегу реки были убиты 200 евреев Краславы».
На Краславском еврейском кладбище после войны были перезахоронены евреи, убитые в различных местах расправ. На кладбище установили памятник с надписью на русском языке: «Вечная память жертвам фашизма»; а также на иврите: «Краславчанам, погибшим во время войны в 1941 году».
Краславская кирха
Направимся к последнему объекту нашей сегодняшней экскурсии — Краславской лютеранской церкви (Krāslavas evaņģēliski luteriskā baznīca). Кирха стоит на окраине нижней части бывшего графского парка и самый красивый вид на неё открывается с замковой горы.
Как и большинство латгальских лютеранских церквей, это молодой храм. Первый камень в основание был заложен в 1935 году, а освящение состоялось в 1938 году. Церковь строили на пожертвования, и среди жертвователей был президент Латвии Карлис Улманис, передавший на строительство 4 тыс. латов, он также участвовал в освящении храма.
В 1950-е годы башню церкви снесли, алтарь был разрушен, внутреннее пространство перестроено. Здание использовали как склад, спортивный зал, а в 1984 году сделали выставочным залом.
Лишь в 1996 году церковь была возвращена прихожанам и стала постепенно возвращаться к жизни. В 2021 году была восстановлена башня, а в 2026 году начались очередные работы по реставрации фасада.
Отсюда физически крепкие путешественники могут подняться по лестнице на Замковую гору, с которой мы начали знакомство с городом.
Наша сегодняшняя прогулка по Краславе закольцевалась и завершилась, но не исключено, что мы упустили что-то интересное, а значит, однажды вернёмся в родовое гнездо Плятеров.
