История удельного Герсикского (Ерсикского) княжества известна, прежде всего, благодаря «Хронике Ливонии» Генриха Латвийского – старейшего из сохранившихся письменных документов, в котором рассказывается о событиях на землях вдоль Двины на рубеже XII–XIII веков.
Другим, не мене важным источником знаний о Ерсике, стали археологические данные.
В русском сегменте Википедии в статье «Латгалия» есть такая фраза: «Во второй половине XI—XIII вв. на территории Латгалии существовали русские удельные княжества-фактории Герсикское и Кукейносское, подчинённые Полоцку». Этот мотив часто используется в несколько спекулятивных дискуссиях о том, жили ли русские в границах современной Латвии до позднего Средневековья.
Споры ведутся, в частности, об этническом происхождении князя Герсикского, известного как Висвалдис или Всеволод, причём здесь интереснейшие научные дискуссии становятся поводом для политических передёргиваний.
Стоит отметить, что и в случае с князем Кукейносским, и с князем Герсикским их национальная принадлежность остаётся вопросом, по которому у сообщества историков нет компромисса. Княжества эти, видимо, действительно в определённый период находились в вассальной зависимости от Полоцкого князя, а археологические находки свидетельствуют о существенном влиянии на быт Кукейноса и Герсики культуры русских соседей.
В своей книге «Судьбы Латгалии» латгальский политический деятель, писатель и журналист Францис Кемпс писал: «Долго существовало мнение, что знаменитый король Герсики был правителем, русским по национальности, пока проф. А. Швабе не открыл нам, что Висвалдис был латышом по национальности. Но не столь важно, кем этот монарх был по национальности, на каком языке он говорил в семье и со своими придворными. Важно то, что Висвалдис Герсикский был королём летгалов. Важно открытие, что этот король управлял 5 провинциями Летгалии».
По всем источникам очевидно, что не только Латгалии: в состав Ерсикского княжества входило не менее 9 замковых округов (по некоторым данным, 12), в том числе лежащих вдоль Даугавы глубоко в современном Видземе.
О названии Герцике
Споры о происхождении названия Герцике (встречаются написания Gercike, Gerzike, Gerseke, Gercekea) также интересны, как и версии происхождения Владислава – Висвальдиса. И в этом случае историки и лингвисты не достигли согласия.
Некоторые исследователи топонимов возводят называние к русским однокоренным словам «град» или «городище». По мнению видного специалиста по балтийской истории Евгении Львовны Назаровой, герсикская территория находилась под балто-финским влиянием, и из соответствующих языковых групп могло прийти и название. В эстонском языке, например, фонетически сходным с Герцике словом «järsak» обозначается обрыв, а трансформация «jär..» в «ger…» при переложении на латынь и немецкий имеет реальное подтверждение в источниках.
Герцике в «Хронике Генриха Латвийского»
Согласно «Хронике Генриха Латвийского», в начале XIII века в княжестве Герцике правил король Виссевальде (Vissewalde, Wiscewolodus, в русской традиции – Всеволод). Есть версии, возводящие этого князя к различным ветвям Рюриковичей, но некоторые историки считают его потомком латгальских вождей.
Генрих Латвийский называет короля Виссевальде «врагом христианского рода, а более всего латинян», но из такого сообщения прямо не следует, что Всеволод исповедовал православие.
Видимо, католиком он не был, а археологические данные свидетельствуют о распространении христианской культуры на территории княжества. Воинов Герсикского князя хроники называют «русскими», и это может говорить том, что они были православными, поскольку вероисповедание во многие времена закрывало собой «национальный вопрос».
Согласно Хронике, осенью 1209 года основатель Риги епископ Альберт, собрав войско «со всех областей Ливонии и Лэтгии», прошёл вдоль Даугавы и захватил город Герцике. Генрих Латвийский отметил, что город был весьма богат: «Тот день всё войско оставалось в городе, собрало по всем его углам большую добычу, захватило одежду, серебро и пурпур, много скота, а из церквей колокола, иконы /yconias/, прочее убранство, деньги и много добра…»
Надо сказать, что поход этот епископские войска затеяли как ответный: Герсикский князь ранее несколько раз грабил епископские земли.
По преданию, уцелевшие жители Герцике переправились на левый берег Двины и там смешались с местными жителями, дав начало русской слободе, названной в XVII веке Якобштадтом, а нам известной под именем Екабпилс.
Из текста Хроники известно, что жена и дочь Всеволода – Висвальдиса попали в плен к епископу Альберту, который предложил Герсикскому князю вернуть пленных и часть имущества взамен половины княжеских земель и обещания с литовцами не дружить, а о военных планах русских извещать епископа. При этом земли Висвальдиса отдавались ему в ленное владение, то есть он переставал быть настоящим собственником княжества, а управлял им с разрешения и на условиях верховного владельца – епископа.
Всеволод согласился с предложенными условиями, но через некоторое время нарушил их, обратившись за помощью к литовцам, поскольку был женат на дочери их князя Довгерда. Вследствие несоблюдения Всеволодом условий мира крестоносцы в 1214 году вновь разграбили Герцике, и лишь второй их набег на город годом позднее был успешно отбит литовцами.
Ерсикское Евангелие
Сохранился ещё один уникальный письменный источник, который связывают с историей княжества – так называемое «Ерсикское Евангелие» или «Евангелие Лотыша». Переписчик Евангелия на церковнославянском с элементами Полоцкого диалекта – Гюрги (Юргис, Георгий) – считается сыном священника, жившим именно в Герсикском княжестве.
Ерсикское Евангелие – один из древнейших памятников культуры и истории Латвии, все пергаментные листы которого (всего их 167) сохранились до наших дней. В 1825 году Евангелие за немалые по тем временам 500 рублей приобрёл меценат и коллекционер граф Николай Румянцев, а сейчас рукопись хранится в Российской государственной библиотеке.
«Писах же книгу сию аз, Гюрги, сын попов глаголемого лотыша, с городища» («писал эту книгу я, Георгий, сын попа, прозванного «лотышом», с городища»), так представился в 1270 году переписчик Евангелия. Основываясь на этой записи, несколько латышских историков выдвинули идею о том, что русские Ерсику под управлением Висвалдиса называли Городищем. Но и это остаётся лишь научным предположением, как и то, что «лотыш» в тексте означает латыша по национальности. Буквы тогда на прописные и строчные не делились, а прозвище могло быть просто созвучным современному слову «латыш».
Конец истории Герсикского княжества
В 1224 г. Висвальдис, неоднократно смиряемый походами крестоносцев, был вынужден отдать рижскому епископу половину оставленного ему в управление государства. Епископ Альберт, в свою очередь, передал эти земли в такое же условное владение рыцарю Икшкильского замка Конраду из Мейендорфа постановив, что если умирает один из двух управляющих княжеством, то его владение переходит к другому.
Есть также версия, что оба назначенных управителя договорились между собой об объединении земель под наследником одного из них, и в этой сложной интриге проиграл Висвалдис. Последнее сообщение о князе Герсикском относится к 1225 году, когда он присутствовал на встрече с папским легатом в Ливонии. К концу 1230-х годов, когда князь уже, видимо, скончался, немцы владели всей территорией бывшей Ерсики.
Где находилось Ерсикское княжество
В Ливанском крае Латгалии расположено селение Ерсика, хотя центром волости, носящей название Ерсикской, является село Упениеки.
В двух с половиной километрах от современной Ерсики на холме, между двух ручьёв, впадающих в Даугаву, расположено Ерсикское Городище.
На раскопках в этой местности были обнаружены десять культурных слоёв от первого тысячелетия до нашей эры до XIV века. На берегу Даугавы нашли остатки массивных укреплений, ограждавших территорию более 10 гектаров и могильник XII-XIII веков.
На сайте масштабного проекта Ринаты Римши «Средневековые замки» можно найти массу информации о княжестве Ерсика, включая различные версии происхождения названия, генеалогии князя и локализации самого города Гецике.
Например, сайт рассказывает, что в XIX веке местоположение Ерсики пришлось отыскивать заново, пока оно не было локализовано на берегу Даугавы возле Царьграда (Cargrade) Шлосбергской области. Шлоссбергом называлось современное Пилскалне, а Царьградом как раз нынешняя Ерсика.
Первые серьёзные археологические изыскания на месте древнего Герцике были предприняты в 1924 году, а в 1939 году на территории городища прошли масштабные археологические раскопки. Обнаружили 3 840 предметов, в том числе бронзовые копья, каменные топоры, кремневые стрелы и другие свидетельства населённости городища с I тысячелетия до н.э.
В слоях X–XIII веков экспедицией видного латышского археолога Франциса Балодиса были обнаружены следы бревенчатых жилищ с глинобитными печами и ремесленных мастерских, а также различные предметы, свидетельствовавшие об активных связях Ерсики с Полоцком и другими русскими городами. Почти две с половиной тысячи предметов, часть из которых можно увидеть в музее города Прейли, были найдены во время раскопок 1990–2003 годов.
Согласно археологическим данным, расцвет города на этом месте пришёлся на X–XIII века. Там, где когда-то стоял древний Герцике, немного потрудившись, сегодня можно найти камень с небольшой табличкой, свидетельствующей о том, что вы находитесь именно на Ерсикской замковой горе. На месте, где настоящая жизнь кипела много столетий тому назад и вокруг которого до сих пор не утихают кабинетные страсти.
