«Уникальная попытка человечества по созданию некоего социального строя», — так о Советском союзе говорит гость очередного выпуска «Свидетелей нафталина» Александр Барбакадзе.
«Свидетели нафталина» — серия видеоинтервью, в которых редактор «Чайки» Инна Плавока обсуждает с гостями разные темы, связанные с СССР, чтобы понять, как наше прошлое влияет на нас сегодня.
С Александром Барбакадзе — бизнесменом (владеет фирмой Sa-ša, занимающейся рекламными и полиграфическими услугами), президентом Даугавпилсского клуба знатоков, мы говорим о дружбе народов, об обидных прозвищах в СССР, о «любви» к «Большому брату» и о том, какие последствия имела идеология доминирования и что нам делать с этим всем.
«Учитывая что у меня отец — грузин, а мать — еврейка, я получал полный комплект обидных прозвищ. И я знал все отыгрыши, все ответки на это», — вспоминает Александр Барбакадзе. Но по его мнению, и сегодня всё происходит так же. «Мы строим политическую нацию, в которой есть “старший брат”…», — говорит он.
«Всегда, когда люди какую-то идею возводят в абсолют, с этим получается какая-то херня, я извиняюсь. Это всегда так», — уверен Барбакадзе. При этом он отмечает, что Советский союз сыграл важную роль в развитии современного цивилизованного мира.
«Мы не знаем, каким бы был мир, если бы не было Советского союза. Надо понимать, что многие достижения современного цивилизованного мира во многом были ответом на появление такого монстра как СССР. Очень много вещей, которые сейчас мы называем социальными, которыми мы восхищаемся, они возникли как ответ капитализма на появление Советского союза», — рассуждает Александр Барбакадзе.
Посмотрите этот выпуск и напишите в комментариях, что вы думаете по этому поводу — была ли на самом деле в СССР дружба народов и кк наше прошлое влияет на нас сегодня.
Другие выпуски «Свидетелей нафталина» найдёте здесь:
- Выпуск №1, где мы с Вадимом Богдановым говорим о советском детстве и советском воспитании — здесь;
- Выпуск №2, в котором мы с Олегом Буринским говорим о кооперации, спекуляции и бизнесе — здесь.
Не было дружбы народов, а было приспособление к требованиям той жизни. Главенствовал коллективизм и индивидуумов не любили. На виду человек был как и все, а в глубине души индивидуален. Я детство провела в Воркуте. Холод и судьбы высланных людей всех объединяли, поэтому люди в подъездах многоэтажных домов чувствовали себя одной семьей. И тогда не имело значения кто какой национальности. Теперь человеку не надо притворяться и он такой, какой он есть на самом деле. И бывшие воркутинские соседи, друзья, одноклассники по национальному признаку не признают друг друга. Еще в Воркуте в нашей школе открывали Музей Ленина. На открытие пригласили бабушку одноклассницы.… Подробнее »