Снова мы отправимся к восточному приграничью Латгалии, и даже некоторое время будем опять двигаться в сторону Зилупе, который посетили в прошлый раз. Только на этот раз мы выедем из Лудзы по новой трассе A12, ведущей к погранпереходу «Терехова». Сама эта дорога ничем не примечательна, но позволяет быстрее добраться до первого пункта нашего путешествия.
По А12 мы, совсем немного не доезжая до границы, сворачиваем направо, чтобы менее чем через 10 километров прибыть к усадебному дому имения Пасиене (Pasienes muiža). К сожалению, его нынешнее состояние оставляет желать лучшего, но представить себе, как хорош был этот дом в лучшие годы, всё ещё возможно.
По пути мы проезжали Залесье, где у дороги стоит другой обломок богатой усадебной культуры Лудзенского края — усадьба барона Розена.
Здесь перед главным домом потребуется большее напряжение фантазии, чтобы вернуться в XIX век, когда имение Залесье было в самом расцвете.
Женское владычество в имении Пасиене
В XVIII веке здешние земли принадлежали польскому королю Августу III, который пожаловал их руководителю своей канцелярии, значительному политическому деятелю Польши и Ливонии Иоанну Андрею фон Борху.
Этот представитель одного из важнейших в истории Латгалии знатных родов был женат на Людвиге Анне Борх — урождённой фон Зиберг. Этот род также оставил значительный след в латгальской усадебной и религиозной культуре.
Людвига фон Борх была полновластной хозяйкой имения Пасиене и с неё началась история женского владычества в этих землях. По крайней мере, самыми известными законными владелицами Пасиене были исключительно женщины.
В конце XVIII века имение перешло в собственность рода Бениславских, и новая хозяйка — польская поэтесса Констанция Бениславская (1743–1806) стала самой знаменитой владелицей Пасиене.
Она отличалась красотой, умом и талантом, а выход сборника её стихов в 1776 году в Варшаве был благосклонно принят публикой и критиками.
В браке Констанции и её мужа Петериса выросли две дочери и шесть сыновей, но по преданию Бениславская родила 22 ребёнка. Рассказывали, что Констанция воспитывала детей в строгости, не гнушаясь физических наказаний. Твёрдой рукой правила она и своими поместьями — Пасиене было любимым из них, но далеко не единственным.
Констанция завещала похоронить себя пасиенском костёле Св. Доминика, и её завещание было исполнено.
В 1850 году в Пасиене построили новый внушительный усадебный дом. И снова его сделали по заказу очередной хозяйки имения — Софьи Техоновецкой. Именно этот дом дожил до наших дней. Тогда же был заложен изящный террасный парк.
В конце XIX века имение приобрела княгиня Мария Николаевна Оболенская. В 1925 году она продала имение государству и уехала во Францию. В том же году в усадебном доме открыли латышскую шестилетнюю школу, которая проработала в главном доме имения до 1977 года.
После восстановления независимости Пасиенское имение снова стало частным владением, но у новых владельцев сил и средств на возрождения внушительного дома не нашлось.
Пасиенские доминиканцы и костёл Святого Доминика
В двух шагах от усадебного дома стоит один из красивейших католических храмов Латгалии — пасиенский костёл Св. Доминика (Pasienes Sv. Dominika katoļu baznīca).
Католический приход в Пасиене — один из старейших в регионе, он был основан в XVII веке доминиканцами, монахами католического ордена, существующего с XIII века по наши дни.
В 1694 году доминиканцы построили в Пасиене маленькую деревянную церковь и освятили её в честь Рождества Девы Марии, Св. Язепа и Св. Доминика. Всего же монахи доминиканского ордена построили в окрестностях Пасиене двенадцать храмов.
При храме начал действовать монастырь и заработала школа. Пасиене стал одним из признанных религиозных центров Латгалии.
В 1753 году деревянная церковь и монастырские постройки сгорели. От прежнего храма уцелела только икона Богоматери — копия изображения из римской базилики Санта-Мария-Маджоре.
В 1761 году при финансовой поддержке фон Борхов было начато строительство барочного каменного костёла. В том числе благодаря удачному расположению, хорошо видный с проезжих дорог храм стал одной из самых известных достопримечательностей этой части Латгалии.
В 1882 году костёл сильно пострадал от пожара, а старинная икона Богоматери бесследно исчезла. После восстановления храма в центральном алтаре появилась икона «Богородицы Розария». На ней Дева Мария вручает розарий Св. Доминику. Розарий в этом случае — это не цветник, а традиционные католические чётки, а также цикл молитв, читаемых с перебором этих чёток.
Бытует легенда, достоверность которой затруднительно установить, что когда-то Пасиенская церковь славилась своими особенными часами. Каждый час в этих часах открывались дверки, откуда появлялись фигурки Иуды и осла. Осёл бил Иуду копытом ровно столько раз, сколько били часы.
Утверждается также, что часы демонтировали в XIX веке в ответ на коллективную жалобу еврейского населения Пасиене, посчитавшего оскорбительно карикатурным образ Иуды.
Следов этих часов так и не обнаружили, но в интерьере сохранились алтарные картины начала XIX века: «Св. Доминик», «Св. Винсент Феррер», «Св. Гиацинт» и богато декорированные скульптуры.
В конце 2008 года закончили реконструкцию башен, обновили наружные стены и интерьер, отреставрировали главную алтарную картину.
Кладбищенская часовня
Совсем рядом с храмом, на старом кладбище, стоит уникальная по конструкции деревянная часовня (Pasienes kapu kapliča), построенная в 1804 году и сохранившаяся в первозданном виде, без каких бы то ни было переделок. Лишь в 1970-х годах старую соломенную крышу заменили на жестяную.
Со временем деревянное строение покосилось и просело, сместился каменный фундамент, вода повредила как деревянный каркас, так и дощатую обшивку.
Снаружи каплица выглядит довольно непритязательно, разве что удивляя вертикальной обшивкой. А внутри это, по сути, небольшой храм с собственным алтарём, скамьями, престолом и стенописью.
Алтарная композиция часовни и роспись считаются памятники культуры регионального значения, а переносной алтарь (феретрон) со скульптурой Богоматери — памятником местного значения. Интересно также классицистическое распятие работы первой половины XIX века.
В 2022 году каплицу Пасиенского кладбища внесли в список памятников культуры, охраняемых государством. В 2025 году выделили деньги на начало реконструкции часовни. Декан прихода Св. Доминика надеется, что, в конце концов, удастся провести научную реставрацию этого памятника культуры.
Один из старейших деревянных храмов
Из Пасиене направимся к следующей достопримечательности — православной церкви Св. Николая в Лаудери (Lauderu Svētā Nikolaja pareizticīgo baznīca). Это один из старейших деревянных храмов Даугавпилсско-Резекненской епархии.
Точный год его постройки по документам установить не удалось, но самое раннее его упоминание относится к 1767 году.
Изначально храм, в который летом 1760 года был назначен священник Василий Точицкий, был униатским, то есть, относился к греко-католической церкви. И, хотя после того, как Латгалия перестала быть частью Польши, униатам на землях Российской империи пришлось несладко, приход ещё некоторое время просуществовал.
Но в 1839 году, когда царь Николай I круто взялся за борьбу с «инаковерием», более полутора тысяч униатских приходов и более полутора миллионов униатов на всей имперской территории были приписаны к Православной российской церкви.
В Лаудери прислали православного батюшку, под руководством которого храм переоборудовали в соответствии с православным каноном.
В 1869 году церковь освятили во имя святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. В 1897 году была построена храмовая колокольня, а пять лет спустя церковь капитально отремонтировали и установили новый иконостас.
В ведомости 1898 года находится такая запись:
«…Церковь построена помещиком Кублицким не известно в котором году. Прихожане её до 1839 года были униатами. Зданием деревянная, ветхая, обшитая в 1897 году прихожанами новым тёсом и крыта гонтовою крышею. На средине её встроен новый купол с железным верхом, посеребренным крестом. В связи с церковью построена новая, высотой в 11 саженей, деревянная, на каменном фундаменте колокольня, с новым медным посеребреным крестом весом в 52 фунта. С фронта к колокольне пристроено деревянное крыльцо. К самой церкви с южной стороны устроены два крыльца. В доме для причта и священника в 1882 году устроены две новые комнаты с кухнею и отремонтированы…»
Из Лаудери грунтовка минут через пятнадцать приведёт нас в Нирзу. Сам по себе этот небольшой центр одноимённой волости не особенно примечателен, однако со здешнего пляжа открывается отличный вид на живописное озеро Нирза, среднего размера, по латгальским меркам, но красиво расположенное.
Кстати, здесь можно искупаться и даже устроить пикник, для которого всё в этом месте приспособлено.
Райпольский костёл Святого Иоанна Крестителя
Отдохнув у воды, продолжим культурно-религиозное путешествие, двигаясь вдоль озера к костёлу Св. Иоанна Крестителя в Райполе (Raipoles Svētā Jāņa Kristītāja baznīca).
Первую церковь на этом месте построили уже упоминавшиеся пасиенские доминиканцы в 1699 году. Она была деревянной и простояла до 1776 года. После её снесли вследствие ветхости, и несколько лет богослужения проходили в перестроенном сарае.
Затем члены местной общины собрали средства на маленькую церковь и стали добиваться от властей разрешения на строительство более вместительного храма. Вот только вместо разрешения на новую церковь получили предписание снести старую.
Разрешение на строительство было получено лишь в 1880 году, и спустя три года воздвигли более основательный, но снова деревянный храм.
В 1909 году возникло движение за строительство на этом месте капитальной каменной церкви. Были разработаны проекты, но их реализацию остановила Первая Мировая война. В результате то красивое валунное здание с кирпичной отделкой, которым мы можем любоваться сегодня, было освящено лишь 1934 году в честь Св. Иоанна Крестителя.
Каменный костёл построен на окраине старого кладбища, но не на месте прежнего храма, разобранного только после окончания стройки и перевезённого в приход Зилупе. Храм длиной 33 метра и высотой 11 метров выполнен в стиле, близком к классицизму, без традиционных башен.
Его облик формируют также 33 характерных окна в железных рамах. Рядом с храмом находится небольшой дом священника, построенный уже в новейшие времена на месте здания, сгоревшего во время Второй мировой войны.
Латгальское городище и тропа валуна
Следующие два объекта будут интересны любителям побродить на природе. Латгальское городище Дивкшу (Divkšu pilskalns) с выраженной системой защиты и старинным культовым камнем латгальских племён относится к X веку. Это место, в народе называемое в народе «Золотой горой», представляет собой поросшую густыми лесами возвышенность.
Городище было устроено на высоком гребне холма, краем примыкающего к озеру Нирза. Сохранились две определяемые площадки бывшего поселения, обе они разделены хорошо выраженными валами и рвами.
В 1920-е годы здесь проходили масштабные раскопки. Сейчас городище Дивкшу является государственным охраняемым памятником культуры.
А ещё любители необжитых территорий могут пройтись по природной тропе Филандмуйжского «Синего валуна» (Filandmuižas Zilā akmens dabas taka). Извилистая тропа длиной 1,3 км ведёт от дороги вглубь леса к валуну, найденному в 2019 году.
Объём надземной части найденного камня составляет примерно 11 кубометров, что соответствует критериям особо крупного валуна и делает его охраняемым памятником природы. Этот валун выделяется своим необычным чуть голубоватым оттенком. В окрестных деревнях сохранились предания о том, что большой камень был традиционным местом привала путников.
Пилдский костёл
Наш последний объект на сегодняшнем пути стоит в селе Нюкши. В 1699 году всё те же доминиканцы построили здесь часовню, на месте которой в 1765 году помещик Хилзен возвёл церковь.
Храм этот внутри был тесноват, и в 1922–1926 годах на старом фундаменте поставили большую деревянную церковь Св. Петра и Павла (Pildas Svētā Pētera un Svētā Pāvila Romas katoļu baznīca).
Церковь называют «Пилдской», хотя она отстоит от центра собственно Пилды на шесть километров. Вероятнее всего, название укоренилось в связи с тем, что именно в Пилде располагалась главная помещичья усадьба.
Новую церковь строили так, что старый храм оставался внутри новой конструкции. И лишь по окончании строительства старую церковь демонтировали. Мы уже сталкивались с такой технологией, использовавшейся при строительстве другого храма в Лудзенском крае — Исталсненского.
Пилдская церковь с двумя высокими башнями — одна из самых больших деревянных церквей в Латвии. Внутренняя отделка храма также выполнена из дерева.
В просторной хоровой установлен орган, приобретённый в 1905 году ещё для предыдущей церкви. От разобранного храма правопреемнику достались и алтари: центральный, работы второй четверти XVIII века, и два боковых, выполненных примерно в 1700 году.
Продолжив путь по региональной дороге P49 (когда-то мы путешествовали по самой живописной е ё части), возвращаемся в Лудзу, которая вновь стала начальным и конечным пунктом экскурсии по восточному приграничью Латгалии.
