Сегодняшний маршрут из цикла «По дорогам Латгалии» пройдёт преимущественно по региональной трассе P36, соединяющей города Резекне и Гулбене. Основная часть достопримечательностей, которые мы посетим, — это церкви различных размеров, архитектурных форм и исторических судеб.
Стартуем из Резекне. Кстати, рекомендуем прогуляться с «Чайкой» по старинному центру города, а также пройти его главную улицу — Аллею Атбривошанас.
Если вы путешествуете по Латгалии с детьми (или вам самим не чужды детские радости), то вашим первым пунктом на маршруте по дороге P36 может стать мини-зоопарк «Розите» (Mini Zoo Rozite). Здесь можно пообщаться с замечательными животными и птицами. В мини-зоо живут карликовые козы и бараны, олени, альпаки, карликовые кенгуру, страусы, пони и ослики, а также многие другие представители фауны. На птичьем дворе обитают голуби всех мастей, цесарки, фазаны, павлины, индюки, утки, гуси, перепёлки, и этот перечень тоже неполон.
Мемориал в Аудрини
Вернёмся на трассу и отправимся в сторону Гулбене. Наш следующий пункт путешествия — Аудрини, с именем которого связаны страшные события времён Второй мировой войны, которые в Латгалии хорошо помнят.
До войны Аудрини был одним из многих латгальских староверческих сёл. В конце 1941 года, в период немецкой оккупации жительница села Анисья Глушнёва укрывала здесь своего сына и ещё пятерых советских солдат, бежавших из лагеря для военнопленных.
Когда полицейский патруль обнаружил укрытие, солдаты оказали вооружённое сопротивление, одного из них застрелили, остальные сумели скрыться. Позднее всех скрывшихся нашли и также убили в перестрелке. Статья в русском сегменте Wikipedia говорит о том, что полицейские оказались у дома по доносу жительниц соседней деревни, хотя некоторые историки подвергают эту версию сомнению.
В связи с фактом укрытия советских солдат арестовали более 200 жителей села Аудрини. 2 января 1942 года по приказу полиции безопасности село сожгли. На следующий день большинство арестованных жителей Аудрини были убиты на территории бывшего сторожевого стрельбища на Анчупанских холмах близ Резекне. Ещё через день тридцать мужчин из Аудрини публично расстреляли на рыночной площади Резекне.
В 1951 году в возрождённой деревне Аудрини скульптор Янис Лукашевичс создал железобетонный монумент высотой около пяти метров, покрытый бронзой. На красной гранитной табличке была выбита надпись: «Слава защитникам советской власти. Январь 1943 года». Сам памятник изображал «латгальского крестьянина, принимавшего боевой флаг от раненого в бою партизана». Однако в 1965 году монумент демонтировали.
В 1973 году открыли новый памятник работы скульптора Альвины Вейнбахи, архитектора Гунарса Асарса и художника Яниса Каксиса. Выразительная символическая композиция изображает жителей села Аудрини, исчезающих в пламени — этот монумент и сейчас хорошо заметен с дороги.
Старообрядческая община Пудерова
Продолжим движение в сторону села Большая Пудерова (Lielā Puderova), где расположена одна из латгальских старообрядческих молелен (Puderovas vecticībnieku lūgšanu nams).
Древлеправославная община Пудерова — одна из старейших в наших краях, её основание относят к 1719 году. Документальные свидетельства о существовании на этом месте молитвенного сооружения сохранились с 1826 года.
Пудеровская старообрядческая община была официально зарегистрирована только в 1920 году, а в период с 1922 по 1937 годы построили дошедшую до наших дней деревянную моленную.
Новое здание возводили вокруг старого, чтобы не прерывать богослужения, а после завершения строительства старую церковь разбрали. Мы не раз встречались на латгальских маршрутах с такой технологией церковного строительства.
Церковный колокол изготовили в 1930-е годы на Лиепайском проволочном заводе — том самом, что прославился впоследствии под брендом «Лиепаяс Металургс». В 2018 году провели масштабные работы по реконструкции здания, являющегося сейчас охраняемым государством памятником.
Дрицаны и Густав Мантейфель
Вернувшись на P36, отправимся в Дрицаны — старинное латгальское поселение и бывшую усадьбу польско-немецких помещиков, в которой родился один из важнейших для Латгалии деятелей культуры.
Историческое название села (варианты Drycāni, Dricāni, Dritzen) связывают либо с латгальским словом driči («гречиха»), либо с глаголом dricināt («трясти»). Последнее толкование идёт вроде бы от тряски, вызванной ездой по холмистой местности. Хотя сейчас трудно судить, действительно ли в районе Дрицан трясло сильнее, чем в других частях Латгалии.
Дрицаны впервые упомянуты в письменных источниках в 1568 году, когда польский король Сигизмунд II Август передал участок земли в этих местах Эрнесту де Рик. «Новый и полный географический словарь Российского государства», изданный в 1788 году, так рассказывает о селе: «Дрицаны, местечко Полотскаго же Наместичества, в Динабургском уезде, достойно примечания по бываемым в оном двум годовым ярманкам, на коих торгуют Рижскага Дворца крестьяне разными мелочными товарами, вином и пивом».
Из значительных достопримечательностей Дрицан до нас дошёл костёл Св. Симона и Св. Иуды (в русской традиции Св. Иуду часто называют апостол Фаддей). Каменное здание храма (Dricānu svēto apustuļu Simeona un Jūdas katoļu baznīca) было построено в 1859 году, воздвигли его по инициативе семьи фон Мантейфель, с которой в XIX веке породнилась местная помещица — баронесса Мария Франчишка де Рик.
Симпатичный двухбашенный храм построен в стиле позднего классицизма, а три его алтаря выполнены в стиле неоготики в 1912 году. С XIX века в церкви сохранились деревянные скульптуры, алтарные изображения храмовых святых, а также два деревянных резных распятия и феретрон (переносной алтарь) с интересной росписью по жести.
В Дрицанах родился историк, этнограф и издатель Густав фон Мантейфель, выпускавший первый регулярный календарь на латгальском языке и немало сделавший для латгальской истории и культуры. Подробнее о нём можно почитать в этом материале «Чайки».
Во дворе костёла среди родовых погребений выделяется памятник с барельефом Густава фон Мантейфеля. На могиле можно увидеть памятную доску с надписью на латышском: «Другу латышей исследователю латгальской истории барону Мантейфелю». А за ней ещё одну, на польском языке: «Место последнего упокоения Густава Мантейфеля, выдающегося историка, правоведа и этнографа».
Храмы в Стружанах
Продолжим движение по P36 в сторону Гулбене до поворота на Стружаны (Strūžāni). Ещё пять километров по живописной грунтовке, и вот наша следующая цель — Стружанская католическая церковь Святой Троицы (Strūžānu Vissvētās Trīsvienības katoļu baznīca). Правда, если специально не приглядеться к скромному кресту на крыше и распятию на фасаде, в этом небольшом деревянном здании трудно распознать церковь.
Поместье Стружаны с 1568 по 1825 годы принадлежало тому же роду де Рик, и, как и Дрицаны, было пожаловано ему польским королём. Первую деревянную церковь здесь построили в 1780 году, в ней служили бернардинские монахи из Вилян, о которых мы упоминали на одном из маршрутов.
Обветшавшую церковь снесли в 1864 году, а местный католический приход приписали к храму в Быкаве (с ним мы сегодня ещё познакомимся).
После Первой мировой войны приход в Стружанах снова стал независимым, и здешний декан начал строительство новой деревянной церкви на пожертвования прихожан. В 1923 году строительство храма завершили. Он пережил события войны и оккупации, но сгорел в 1954 году во время проведения ремонтных работ.
Нынешнюю деревянную церковь построили в 1958 году — в те времена, когда появление нового культового объекта было абсолютным чудом. Неудивительно, что сам храм отличается скромностью облика и размеров.
На карте можно увидеть по соседству лютеранский храм Стружан (Strūžānu luterāņu baznīca), однако на машине до него не добраться, а пешая прогулка требует хорошей погоды и соответствующей обуви, так как пути надо пройти через пастбища и перейти речку. (И признаемся, проезжая наш текущий маршрут, сами мы этот храм воочию не увидели).
Лютеранский приход получил свой храм в Стружанах — после того, как в 1865 году поместье перешло в собственность немецкого барона-лютеранина Эрнста Дальвица. В церковь перестроили здание старой солодовни, которая до того исполняла роль крестьянской школы. В 1873 году к деревянному зданию кирхи была пристроена каменная башня, сделавшее её облик более характерным для церквей.
Кстати, крестьянскую школу, одну из старейших в Латгалии, основанную помещиками Бениславскими, не закрыли, а перевели из солодовни в другое здание. Школа проработала в Стружанах 169 лет и была закрыта в 2009 году.
Местный лютеранский храм пережил все революционные и военные потрясения. В 1939 году на реконструкцию церкви было собрано 4500 латов, и это был последний ремонт, который видело здание. А то, что церковь была заброшена в советские времена, видимо, было связано не только с гонениями на религию, но и с труднодоступным расположением храма.
Судя по фотографиям, которые можно встретить в сети, здание церкви ещё несколько лет назад находилось в плачевном состоянии. Возможно, кто-то из пытливых читателей, совершая собственное путешествие по маршруту, сделает актуальные фотографии и поделится ими с редакцией «Чайки».
Бержские часовня и церковь
Возвращаемся на дорогу P36 и едем в сторону границы Резекненского и Балвского краёв. По указателю Beržu kapu kaplica повернём налево, и вскоре увидим на холме по-латгальски ухоженное кладбище Бержи с деревянной часовней. Это небольшое деревянное сооружение является памятником государственного значения.
Первоначально деревянная часовня стояла в селе Зосули, километрах в восьми от нынешнего места. Возвели часовню Сердца Иисуса в 1791 году, а в первой половине XIX века её расширили и пристроили крыльцо с четырьмя колоннами и треугольным фронтоном. Двери и окна деревянного строения были выполнены в стилистике позднего классицизма.
В 1920 году часовню перевезли на кладбище Бержи и реконструировали с утратой части аутентичных деталей, а почти сто лет спустя — в 2017 году — часовня была научно отреставрирована и заново торжественно освящена.
В полутора километрах от кладбища стоит католическая церковь Св. Анны (Bēržu Svētās Annas katoļu baznīca). Оштукатуренное кирпичное здание храма с двумя массивными башнями возвели в 1851 году на месте сгоревшей старой деревянной церкви.
В церкви имеются четыре алтаря с красивыми алтарными картинами и деревянными статуями Девы Марии, Св. Анны и Св. Антония. Храм отличается превосходной акустикой, а церковный хор Бержского латышского католического молодёжного общества был известен по всей Латвии с конца 20-х годов XX века.
В церковном саду похоронены бывшие деканы прихода и дворяне из рода Бениславских. С выдающейся представительницей этого обширного рода мы знакомились на одном из маршрутов по Латгалии.
Августовская католическая церковь
Вернёмся на трассу. Можно бы уже повернуть обратно, чтобы добраться до Гайгалавы — конечной точки сегодняшнего маршрута. Но неленивым путешественникам (а также тем, кто едет в Гулбене или дальше в Эстонию) мы предлагаем свернуть на P36 налево и проехать ещё полтора десятка километров.
Буквально в паре сотен метров от поворота с трассы на Капуне (Kapūne) стоит Августовская католическая церковь Св. Елизаветы (Augustovas Svētās Elizabetes Romas katoļu baznīca). Этот небольшой, но очень изящный деревянный храм построен либо в 1826, либо в 1828 году. Первое время здание имело статус приходской часовни Бержского прихода.
После Первой мировой войны часовня, не изменив габаритов, формально стала полноценной церковью с собственным приходом. Храм длиной двенадцать и шириной восемь метров вмещает лишь несколько десятков верующих. Во внутреннем убранстве сохранились оригинальные деревянные распятия и феретрон.
Алтарное изображение Богоматери в Августовской церкви считается в здешних местах чудотворным. Это копия знаменитой римской иконы Божией Матери Неустанной Помощи. Рядом с храмом установлено четырехметровое распятие с деревянной резной фигурой Христа.
Гайгалава и храм Св. Сердца Иисуса
Уже на обратном пути в Резекне последним пунктом нашего путешествия станет Гайгалава (Gaigalava).
Здешний храм носит название церкви Св. Сердца Иисуса в Быкаве (по-латышски пишут Bikava, по-латгальски — Bykova). В одних источниках пишут, что Быкава и Гайгалава – это два названия одного поселения, в других – что два соседних населённых пункта срослись со временем в один. До 1925 года волость называлась Bikavas pagasts, а потом её переименовали в Gaigalavas pagasts.
Имение Быкава известно по письменным источникам с XVIII века. Усадебный комплекс включал в себя просторный усадебный дом, парк свободной планировки, домовую часовню, дом управляющего и слуг, ряд хозяйственных построек и конюшни. В 1905 году, во время революционных волнений, усадьба была сожжена, хозяйственные постройки не сохранились.
Восстановленный усадебный дом дожил до наших дней, но был существенно перестроен, а с 1937 года в здании располагается начальная школа Гайгалавы. Частично сохранился и парк, в том числе могучий дуб с окружностью ствола более четырёх метров — охраняемый государством природный памятник.
Белоснежный храм Св. Сердца Иисуса (Bikovas Vissvētās Jēzus Sirds baznīca) не только удачно расположен, но и внешне очень изящен. Церковь с неоготическими элементами фасада приобрела свой нынешний облик в XX веке, хотя строить её начали ещё 1825 году. Инициаторами строительства и основными спонсорами были уже упомянутые помещики Бениславские. Освящён храм во имя Св. Сердца Иисуса был лишь спустя 70 лет после начала строительства — в 1896 году.
Внушительные башни, определяющие нынешний образ храма, были пристроены в начале XX века. Впоследствии пришлось потратить немало усилий, чтобы укрепить конструкцию этих башен, которые со временем стали отходить от здания.
Храм продолжал жить и развиваться даже в советские времена. В 1960-е годы местные мастера создали красивую резную раму для части алтаря, в 1970-е литовские художники выполнили новые внутренние росписи. Над алтарём размещён витраж Crux gloriosa («Крест славнейший»), изготовленный в Риге в 1976 году.
Если заранее договориться об экскурсии, можно сделать визит в Гайгалаву ещё более насыщенным, ведь здесь расположены также Музей музыкальных инструментов Гунарса Игауниса и открытый им же один из первых латгальских музеев шмаковки.
Гунарс Игаунис — талантливый музыкант, общественный деятель, коллекционер и мастер по изготовлению народных музыкальных инструментов. За пределами Латгалии известна и его музыкальная семья. «Чайка» писала о трио Muosys («Сёстры»), созданное дочерями Гунарса.
Из Гайгалавы мы начнём один из следующих маршрутов — вдоль озера Лубанс, крупнейшего в Латвии, а сегодня вернёмся в Резекне всё по той же трассе P36.
Больше материалов из этой серии найдёте здесь.
