Хватит смотреть на себя глазами империи. Личное мнение

Наста Захаревич, журналистка и беженка из Беларуси, живёт в Латвии с декабря 2020 года. Фото: Janis Skapars/RUS TVNET

Люди, выросшие в Беларуси и в Латвии, во многом отличаются ментально, но есть одна вещь, в который мы, на мой взгляд, очень похожи — мы любим заниматься самобичеванием и принижать самих себя. И да, в этом тоже виновата имперская политика России.

В белорусской школе меня всегда учили, что я жила в маленькой стране. И дело не в том, что учителя попадались какие-то особенные, нет. Это такое общее место, общепринятый нарратив — Беларусь в самой Беларуси считают маленькой страной, потому что сравнивают с теми соседями, которые крупнее. И в первую очередь — с Россией.

И каждый раз, когда речь шла о том, что Беларусь — маленькая, это говорилось так, будто благополучие, успех и прогресс в государстве зависят от его размеров.

Я хорошо помню этот слегка пренебрежительный тон, с которым нам приводили все эти сравнения. Как будто Беларусь — это что-то не совсем реальное. Так, игрушка какая-то, искусственно созданное образование. Ведь настоящее — это крупные державы! И чем больше — тем лучше! 

Никто из учителей никогда не говорил прямым текстом, что на самом деле они считают Беларусь частью России, но иногда эта мысль будто висела в воздухе.

При этом интересно, что в Латвии гораздо более антироссийская государственная политика, но на уровне обычных людей я эту самую идею про «на самом деле мы часть России» слышу и чувствую в воздухе гораздо чаще. 

И в обоих странах — и в Беларуси, и в Латвии, сама идея смотреть на себя через Московскую призму по-прежнему очень популярна. В этом контексте, кстати, не так и важно, через чью именно — государственную зет-призму или оппозиционную анти-путинскую. Это в любом случае взгляд на самих себя как на огрызок империи.

Иногда медиа до сих пор смотрят на российских блогеров, журналистов и экспертов как на своих и очень радуются каждой возможности раздобыть комментарий кого-то, кто изначально прославился в Москве. 

Это придыхание перед метрополией ещё долго будет выветриваться из стран, на которые сама метрополия продолжает смотреть свысока.

Помните, как пару лет назад российская группа «Ногу свело» сняла в Риге клип на свою антивоенную песню «С Новым годом, сынок»? В соцсетях тогда была куча восторженных комментариев. Но вот я думаю, что когда Рижский микрорайон снимают в роли безымянной российской провинции, это вообще не комплимент. 

Хорошо, конечно, что эти музыканты осуждают хотя бы какие-то захватнические действия России, но по имперскому отношению к той же Латвии вопросики остались.

Восторженных комментариев о том, что, ура, аж целые россияне сняли свой клип в Риге, повторюсь, было много, но мы ведь так «снизу» смотрим не только на Россию и россиян. 

Чтобы было понятнее, что я имею в виду, побуду занудой, расскажу про язык. Почему это так важно? Да потому что язык — это способ существования нашего мышления. 

Вы, например, замечаете, как часто слово «Европа» употребляется в значении «Европейский союз»? А как часто — вообще в значении «Западная часть Европейского союза»? И в Беларуси, и в Латвии это слово регулярно употребляют в искажённом смысле, чтобы показать собственную инаковость в негативном смысле.

«У нас здесь колхоз, а не Европа», «В стране бардак, не то, что в Европе», «Ну это в Европе цивилизация, а мы-то что!» Но все, абсолютно все эти выражения растут из наших исторических травм — времён, когда и Латвия, и Беларусь не были независимыми странами, когда собственная культура считалась «деревенской» или «хуторской» и противопоставлялась высокой, городской, престижной культуре метрополии. 

И пусть со временем метрополии сменялись, наш взгляд на самих себя будто оставался прежним.

Такой взгляд во многом остаётся и сейчас, хоть метрополии как таковой у нас уже нет. Но всё равно есть страны, смотрящие на нас «сверху вниз». 

Я очень часто замечаю, как, например, организации из более западных стран видят коллег из восточной Европы только в качестве своих потенциальных учеников и учениц. Мы — те, кому до сих пор «несут цивилизацию», потому что у нас мало демократии, плохое образование, мало денег (нужное подчеркнуть). 

И если вдруг мы не соглашаемся на миллионный по счёту бессмысленный семинар, на котором нас будут учить люди, ничего не понимающие о нашей специфике работы, эти люди то ли обижаются, то ли считают, что мы недостаточно разумны даже для того, чтобы понять, насколько для нас важны их знания.

Но очень часто мы соглашаемся на все эти семинары, лекции и курсы. Кто надеется наконец-то найти что-то полезное, кто-то ищет возможности познакомиться с новыми коллегами, кто-то просто учится по инерции. 

Но на самом деле мы и сами можем многому учить, и пора бы уже избавляться от этого синдрома самозванки на национальном уровне. 

Волонтёры из латвийской организации Gribu palīdzēt bēgļiem могут много рассказать о том, как помогать беженцам, когда государство всячески ставит палки в колёса, партизанские белорусские инициативы — как находить свою аудиторию в условиях, когда ты не можешь рассказывать о своей работе публично. Таких примеров — тьма!

Да, чтобы убедить так называемый западный мир в том, что и им есть чему у нас поучиться, может понадобиться много времени. Но нам бы самим для начала в это поверить. В то, что мы не неучи и не неудачники, в то, что наша экспертиза важна, в то, что мы часто работаем в гораздо более сложных условиях, чем люди на условном «Западе».

И даже если они, так называемые западники, этого так и не увидят, нам самим стоит помнить, что мы — классные. Даже если то тут, то там кажется, что viss slikti.

Нас можно найти также: