Free Porn
xbporn

Пятница, 14 февраля, 2025

Daugaypils — как символ потери власти. Почему игра слов вызвала столько гнева. Личное мнение

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Всеобщая декларация прав человека
ООН

Наста Захаревич, журналистка, магистр философии. Фото из личного архива



Чтобы правильно оценить потенциал развития любого сообщества, достаточно посмотреть, как оно относится к самым слабым и уязвимым. Готово ли большинство заботиться о том, чтобы меньшинству тоже было безопасно и комфортно? Считаются ли люди, имеющие власть, с интересами тех, у кого этой власти нет? 

Читай нас в Telegram

Ответы, конечно, бывают разные, но я убеждена, что даже от самых неприятных надо не прятаться, а подробно их анализировать, чтобы понять, как именно можно улучшить ситуацию.

Недавней лакмусовой бумажкой для Даугавпилса стал баннер с надписью Daugaypils на рижском прайде. Казалось бы – прекрасная постмодернистская игра слов и отсылка к древнекитайской концепции исправления имён. Чтобы управлять городом правильно, надо хотя бы на таком символическом уровне исправить его имя и показать, что в Даугавпилсе живут не только гетеросексуальные люди.

Да в конце концов, так проявляется идея, что язык – это форма существования нашего сознания. Это небольшая и абсолютно безобидная провокация, цель которой – привлечь внимание к тому, что да, и в Даугавпилсе есть геи (лесбиянки тоже, но с этим словом игра слов не получилась бы). Так что же могло пойти не так?

А то, что, по мнению гомофобов и консерваторов, это оскорбительное переименование города и принудительная замена сексуальной ориентации всех его жителей и жительниц. 

Оказывается, так называемые традиционные ценности хрупки настолько, что их может разрушить один-единственный плакат, развёрнутый в пару сотне километров от «пострадавшего» города

Но ладно, не буду особо ёрничать, это уже отлично сделали и до меня. А вот раскладывать по полочкам буду, потому что — если оставить проблему на уровне взаимных подколок, это будет непродуктивно, ведь сама суть проблемы так и будет скрыта за смесью сарказма, иронии и агрессии. 

А выглядит проблема следующим образом: консерваторы не готовы к политической конкуренции, и поэтому стремятся запретить все её проявления.

Власть любимая и неделимая

Я, если что, без иллюзий – хорошо понимаю, что идеального общества не бывает, и всегда найдётся какой-то процент людей, выступающих за диктатуру и за то, чтобы права и свободы были только у них. 

Так что вопрос не в том, как переубедить всех, а в том, как сделать так, чтобы людоедские идеи вроде «отберём права у всех, кто не гетеро» или «запретим аборты» оставались политической маргинальщиной

Когда я в субботу шла на прайд, видела очень символичную картину – противники шествия ждали его начала, прислонив свои плакаты к зданию. На одном из плакатов была надпись «Зона, свободная от ЛГБТ». Прямо за плакатом была стена. Зоны, свободной от ЛГБТ, не существовало. 

Для развития максимально безопасного и солидарного общества, нам очень важно, чтобы любая ксенофобия оставалась именно на таком уровне политического воздействия – нелепый плакат в уголочке для тех, кто вместо любви и радости выбрал ненависть.

Но почему в них столько злости? Почему вместо рациональных аргументов просто отсылки к христианским текстам? Во-первых, потому что рациональных аргументов у гомофобии нет. А во-вторых, потому что консерваторы не привыкли и не хотят привыкать к самой идее политической конкуренции. К тому, что в своих идеях людей надо убеждать, выстраивая логические цепочки. 

Всё, что им остаётся – злиться и надеяться, что каким-то образом они смогут отменить не просто прайд, а то разнообразие, которое он представляет.

Точно так же работает пропаганда в авторитарных и тоталитарных режимах. Она не может победить правду рационально, потому что это невозможно по определению, и поэтому она не утруждает себя причинно-следственными связями. 

Вместо них она просто выдаёт набор не связанных между собой заявлений, которым мы должны поверить просто потому, что пропагандисты так хотят. 

Вот и гомофобы не могут рационально объяснить, почему однополые браки плохи для общества или почему только гетеросексуальные люди должны иметь возможность спокойно рассказывать окружающим о своих романтических отношениях. 

А если нет рациональных объяснений, а терять власть, хотя бы мизерную, не хочется, консерваторам остаются только ссылки на библию, пусть порой и вымышленные. Ну, и веру в то, что окружающие будут руководствоваться их интерпретацией христианства, у них тоже не отобрать.

Сама концепция разнообразия опасна для них тем, что предлагает альтернативу. И важно понимать, что страх альтернативы и конкуренции есть там, где нет уверенности в собственных силах. Ведь если ваши идеи действительно хороши и полезны, почему бы не объяснить это людям логически? Найти для них плюсы того, что вы предлагаете.

Я вот вижу конкретные плюсы тех же однополых браков: большее количество людей чувствует себя юридически защищёнными, больше людей чувствует поддержку со стороны государства и становится к нему более лояльным. 

Всё это можно замерять и доказать научными методами. А какие плюсы запрета таких браков? Какое из утверждений гомофобов можно научно подтвердить? Никакое, поэтому они и опираются на религиозные тексты. 

Эти тексты строятся по другой логике – им не нужны рациональные аргументы, потому что верующие считают, что сам текст дан высшей сущностью, всезнающей и всемогущей. И этот статус высшей сущности становится единственным аргументом

Такая логическая ошибка или, если вам так больше нравится, манипуляция, называется отсылкой к авторитету. Она встречается не только в контексте религии – нередко за неимением других аргументов люди в дискуссии ссылаются на статусного человека. Мол, раз он так сказал, это точно правда, вы же не станете спорить аж с ним самим? 

В некоторых кругах это явление проявляется фразой «Да ты знаешь, кто мой батя?» Это смесь запугивания и отсылки к авторитету, которая должна обессилить оппонента, ссылающегося на рацио. Но, напомню, делают так те, кто не может логически убедить в своей правоте. 

Так что раз уж сами консерваторы не очень верят в силу собственных идей, нам уж точно не стоит их переоценивать. Они остаются той самой политической маргинальщиной.

Наследие ГУЛАГа

Есть и ещё одна причина, по которой некоторым людям так невыносимо, что Даугавпилс назвали Daugaypils. И это люди, впитавшие в себя тюремную советскую и постсоветскую культуру, в которой геи – это «опущенные», и нет ничего страшнее, чем стать «опущенным» самому.

Казалось бы – ну какая разница, как кто-то там переиначил имя моего города для участия в акции? Это никак не влияет на мою «маленькую частную» жизнь, от этого ничего не изменится в самом городе. Да и вообще, Даугавпилс часто сокращают до Д-пилса, и никто не видит в этом катастрофы. 

То есть дело не в самом факте, что название города как-то исказили. Дело в том, что таким образом будто символически «опустили» всех, кто имеет к нему отношение

А это снова про власть, ведь наследники тюремной культуры, люди, чьи родители или бабушки и дедушки прошли ГУЛАГ или поздние советские тюрьмы, часто с детства приучены, что никаких горизонтальных отношений не бывает. Всегда либо доминируешь ты, либо кто-то доминирует над тобой. Когда над тобой доминируют – это в принципе неприятно, но если решения о твоей жизни принимает гей – это просто ни в какие рамки не лезет.

И нет, я не говорю, что это характерно для всех, чьи семьи затронули репрессии. Мы видим огромное количество людей, пострадавших от советской оккупации, сделавших противоположные выводы. Они ценят свободу, возможность самовыражения и саму по себе человеческую жизнь. Но в некоторых расходится это тёмное тюремное эхо из прошлого, и отрицать это было бы неправильно.

И есть только один способ избавиться от этой тюремной иерархии, проникшей в разные сферы жизни. Её надо просто перестать воспроизводить. Перестать игнорировать исследования и принять, что равноправие хорошо сказывается на экономическом развитии стран. 

Начать искать логические цепочки в своём непринятии других. Пойти к психологу, в конце концов, и разобраться в том, почему чужое счастье так злит и кажется просто невыносимым.

И я клянусь, жить в таком мире будет гораздо приятнее.

От редакции: здесь можно посмотреть фильмы «Чайки» — Daugaypils — 1 и Daugaypils — 2.

Если нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Нас можно найти также:
Facebook
YouTube
Instagram
Telegram

Поделиться

Выскажи своё мнение

Как стать колумнистом

Мнения на другие темы

Похожие новости

Даугавпилс выделил 55 тысяч евро на реализацию идей жителей. Подавать проекты можно до 29 марта

До 29 марта жители Даугавпилса могут предлагать самоуправлению свои идеи по развитию города. Рассказываем, как подать заявку.

День святого Валентина, Метени и финал Кубка Užava по баскетболу. Умная афиша. 14 — 20 февраля

В Умной афише узнаете, чем заняться в Даугавпилсе, Аугшдаугавском крае и Латгалии на ближайшей неделе — с 14 по 20 февраля.

«Все эти округлости»: в Даугавпилсской крепости открылась юбилейная выставка Айвара Барановского

Рассказываем о выставке керамиста и куратора выставок Музея Ротко Айвара Барановского — «Все эти округлости». Она открыта в галерее «4МЕТРА».

История железнодорожных вокзалов Даугавпилса. Короткое видео

Как менялся облик железнодорожных станций Даугавпилса — смотрите в нашем видео из серии историй микрорайонов города.
Подписаться
Уведомление о
guest
0 Комментарий
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: