Free Porn
xbporn

Пятница, 14 февраля, 2025

Перекрёсток Перовской и Академика Вавилова. О названиях улиц и нашей истории. Личное мнение

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Всеобщая декларация прав человека
ООН

Ольга Журавлёва, бывшая даугавпилчанка, лингвист и культуролог, исследователь советской (и не только) городской повседневности. Фото из личного архива



Культурные войны – это всегда последствия радикальных изменений, так революция 1917 года в России означала отказ от наследия прошлого и создание новой пролетарской культуры.

Поддержи «Чайку»:

За развалом Советского Союза последовало обрушение коммунистических ценностей и торжество национальной идеи. Не только в Латвии, но в других постсоветских странах городам и улицам возвращались их исконные названия, может быть сейчас недостаточно актуальные, но исторически значимые.

Война в Украине стала ещё одним рубежом, после которого вопрос о переименовании улицы Маскавас в Риге уже не кажется таким радикальным.

Даугавпилс в этом плане пока чётко стоит на своей позиции – изменения уже осуществлялись и новых городская администрация не планирует.

Вот в этой точке некоторой стабильности, мне бы хотелось поразмышлять, но не о переименовании улиц, а о тех названиях, которые уже исчезли с карты города. Об удивительных исторических и культурных противоречиях советской топонимики (наука, изучающая географические названия), где гений и злодейство соприкасались на каждом перекрёстке и мирно соседствовали, как в нашем с вами сознании, так и в городской среде.

Мне как-то раз довелось побывать в городе, где улица Софьи Перовской, «кровавой» революционерки, пересекала улицу академика Вавилова, гениального учёного-ботаника, умершего в тюрьме, от рук НКВДешников — идейных борцов за «светлое будущее». Соседство неприемлемое, сюрреалистическое, но в советской топонимике обыденное.

В 1983 году российский, тогда ещё очень известный бард Александр Розенбаум, написал песню со словами «На улице Марата я счастлив был когда-то». На самом деле, в детстве автор жил на Невском проспекте, но, судя по всему, улица Марата казалась ему более романтичной.

В году 1965, наверное, действительно, можно было чувствовать себя счастливым, живя на улице кровожадного героя французской революции, знаменитого своими призывами к обезглавливанию граждан Парижа, хотя речь тогда шла даже не о защите национальных интересов, а всего лишь о французской аристократии.

Но радость советского детства это испортить не могло. Во-первых, советский ребёнок о Марате знал крайне мало, во-вторых, нигде так не любили Французскую революцию, как в России.

Вот и росли на карте Союза, как грибы, улицы Робеспьера и Марата. Латвию эта участь не постигла, во всяком случае, мне не удалось найти названий улиц, связанных с Французской революцией (если найдете, напишите), но в остальном мы двигались в этом направлении ровно так же, как и все остальные «присоединенные» республики.

Советская власть получила от России в наследство уже сложившуюся топонимическую систему. Топонимика Российской империи активно изменялась и внедрялась на всех присоединенных к империи территориях. В СССР масштабная волна переименований начинается с двадцатых годов, активизируется после смерти Ленина и набирая обороты, вместе с захватом территорий, неуклонно движется на восток.

Так, в пятидесятых годах, в Даугавпилсе появляется улица Ленина и далее по списку: Советская, Желябова, Менделеева.

Пантеон коммунистических «богов» к этому времени уже существенно разросся и включал в себя не только героев революции и партийных лидеров, но и героев войны и деятелей культуры: Карл Маркс, Энгельс, Свердлов, Киров, Блюхер, Чернышевский, Жуков и параллельные им Ломоносов, Лермонтов, Горький, Тургенев, Грибоедов, Некрасов сосуществовали мирно и не вызывали вопросов.

Советский человек не мог выбрать адрес проживания, квартиры давались либо по очереди, либо в качестве поощрения (стахановцам, партработникам), либо, в конце 70-х, в ходе «преступных» маклерских манипуляций.

Во всех этих случаях, как правило, улица никакого значения не имела. Значимым был район — спальный или центральный, и вид застройки — деревянный дом, каменный или блочный. Так заселялись советские жилые массивы и преображался центр, рождая новую городскую мифологию.

Особенно романтизировалась улица в советской детской литературе, мальчишки и девчонки с улицы Будённого или Красных комиссаров лазили по чердакам и устраивали там штабы, в которых планировали «тимуровскую работу». Часто она заключалась в том, чтобы отобрать что-нибудь у «плохих» и отдать это «хорошим».

В качестве плохих обычно выступали несчастные жертвы советских детских стереотипов, неразговорчивые мужчины в очках, с бородкой, «старорежимные» старушки в шляпках, и все те, кто отдалённо мог походить на «расхитителя» – дамы в шубах, мужчины в шляпах.

Особой приметой был поднятый воротник и «колючий», несоветский взгляд. Помню, как знакомые мне ребята из Крепости несколько недель следили за одной «сомнительной» старушкой в связи с её частыми походами в сарай. 

Да мало ли кто мог не понравиться советскому пионеру, выросшему в пятиэтажке на улице, скажем, Василия Жуковского, основоположника русского романтизма и выходящую окнами на улицу Феликса Дзержинского – автора «красного террора».

Поиском врага в Советском Союзе занимались абсолютно все, в начале 80-х это уже стало чем-то вроде устоявшейся культурной традиции, взращенной на ниве советской педагогики.

Ури Бронфенбреннер, американский психолог и автор книги «Два мира, два детства», посещавший Советский Союз в семидесятых годах, был поражен некоторыми «особенностями» советской школы, в частности, приобщению детей к роли «обвинителя», когда школьник не только мог, но и был обязан быть недоверчивым и всегда готовым «выследить и обезвредить» чужака, чтобы «обличить» и «проработать».  

Примеров для подражания тому в советской историографии были массы, например господин Желябов, чьим именем так долго была названа одна из улиц Даугавпилса.

Двадцатидевятилетний террорист, с маниакальным упорством преследующий царских особ, участвовавший в нескольких покушениях на Александра II, в своих честолюбивых амбициях больше напоминал мне Марка Чепмена (убийцу Джона Леннона), чем «буревестника революции». Надеюсь, что дети шестидесятых в Желябова не играли (если вдруг кто-то играл, расскажите, как именно). Но возможно они играли в Суворова?

Улица Суворова была не только в Даугавпилсе, но и в Риге, ещё со времен российской империи (даже двух Суворовых – А. А. и А. В.).

Александр Васильевич – человек неоднозначный, без сомнения имперец, трепетно и нежно относившийся к короне и царским подаркам (монарший рубль, подаренный Екатериной, он хранил всю жизнь). В русской и европейской историографии он освещается очень по-разному, на своей родине – как герой, если не учитывать анимационный фильм Михаила Зыгаря «Великие русские злодеи», посвящённый Суворову.

По-моему, это пока первая и единственная попытка пересмотреть историю подавления польского восстания. В Европе же, за штурм Праги (не путать с современной Прагой) в 1794 году и истребление 20 тысяч мирных гражданских лиц, он зовётся не иначе как «кровожадный».

Как бы мы к этому сейчас ни относились, в одном я уверена наверняка, господин Желябов, встретив в тёмном переулке господина Суворова, поступил бы с ним так же, как с Александром II – взорвал, как взрывали мы патроны на пустыре в детстве.

Кстати, в том роковом походе Александр Васильевич Суворов мог нанести ещё один непоправимый ущерб своей репутации, русской литературе, а заодно и советской топонимике, если бы случайно уничтожил далеких польских предков Николая Васильевича Гоголя. Но это уже на заметку любителям альтернативной истории.

Размышлять над странностями советской географической ономастики (оним – слово, именующее объект) можно бесконечно. Скептически настроенные граждане скажут, что противоположности и несостыковки такого рода можно найти в любой истории, но я с этим не соглашусь.

Примеров того, чтобы потенциальные палачи и жертвы на весах будущих поколений весили одинаково, возможны только в том случае, когда история замалчивается, когда из неё убирают «неудобное», а «удобное» оставляют и преувеличивают. Когда нет покаяния и никто и ничто не ценно по-настоящему, но всё можно использовать в своих целях, если немного подправить информацию.

В 1985 году ещё один российский певец, Юрий Антонов, спел уже другую песню «На улице Каштановой» и её топонимический принцип мне гораздо ближе: «Пройду по Абрикосовой, сверну на Виноградную, и на Тенистой улице я постою в тени».

Во всяком случае, перемещаться по таким улицам гораздо комфортнее и нет нужды каждый раз чувствовать себя предателем или соучастником, а можно чувствовать себя просто жителем любимого города.

Если нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Нас можно найти также:
Facebook
YouTube
Instagram
Telegram

Поделиться

Выскажи своё мнение

Как стать колумнистом

Мнения на другие темы

Похожие новости

Даугавпилс выделил 55 тысяч евро на реализацию идей жителей. Подавать проекты можно до 29 марта

До 29 марта жители Даугавпилса могут предлагать самоуправлению свои идеи по развитию города. Рассказываем, как подать заявку.

День святого Валентина, Метени и финал Кубка Užava по баскетболу. Умная афиша. 14 — 20 февраля

В Умной афише узнаете, чем заняться в Даугавпилсе, Аугшдаугавском крае и Латгалии на ближайшей неделе — с 14 по 20 февраля.

«Все эти округлости»: в Даугавпилсской крепости открылась юбилейная выставка Айвара Барановского

Рассказываем о выставке керамиста и куратора выставок Музея Ротко Айвара Барановского — «Все эти округлости». Она открыта в галерее «4МЕТРА».

История железнодорожных вокзалов Даугавпилса. Короткое видео

Как менялся облик железнодорожных станций Даугавпилса — смотрите в нашем видео из серии историй микрорайонов города.
Подписаться
Уведомление о
guest
0 Комментарий
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: